这时，李丽的手机响了，李丽立即接听，倩倩说，我们到您家楼下了，不知道你们出门没有？李丽说，马上进小区了。李丽和赵聪进了小区，看见倩倩和郭琳琳各拎着一个白色的塑料袋子，走近后，才看清楚都是水果，李丽说，你们俩把水果摊搬过来啦，买那么多干什么啊？郭琳琳说，省城冬天干燥，对我们女士皮肤不好，我妈妈说，冬天一定要多吃水果蔬菜，尤其是苹果，被誉为水果皇后。李丽说，谢谢你们姐妹俩了，上去吧。赵聪在前，按下了上行键。等电梯的走廊里，一会儿又来了几位，大人、孩子，推小车的，拎着大包小包的。电梯来了，等里面的人全部下来，赵聪领头进了电梯。电梯上行很平稳，电梯轿厢内很安静，只有一个孩子偶尔叽叽喳喳，说些连大人都听不懂的语言。十二楼层到了，李丽掏出钥匙打开房门，让倩倩和郭琳琳先进屋内。随后李丽和赵聪都进了室内，赵聪跟李丽说，你把袋子给我，我来收拾，你洗洗手，和倩倩她们说说话吧。李丽说，好的。李丽招呼倩倩她们姐妹俩坐，李丽开始泡茶，倩倩说，我来泡。李丽说，行吧，便把茶叶筒和茶杯都交给了倩倩。李丽坐到沙发上，问琳琳放假这么长时间都在干什么啊？郭琳琳说，白天读书，晚上练笔。李丽投去赞许的目光说，无悔你的青春。倩倩泡好茶，又把李丽和赵聪的茶杯续了水，坐下跟李丽姐姐说，郭琳琳这段时间，进步可大了，不需要讲解，居然能读懂老子的《道德经》，李丽说，真的不简单。李丽继续说，道需要悟，一切文字都在描述“道”，可就是说不清楚“道”究竟是什么，是规律，是本源，好像都不准确。所以老子开篇就说：道可道，非常道，名可名，非常名。佛说：真言不可说。也许就是这个道理。郭琳琳说，至于“道”究竟研究的是什么，对我来说不重要，重要的是它的智慧对我们的影响。
一部短短五千字的《道德经》，它是道家哲学的核心经典，蕴含着无穷深邃的智慧：
一、"道"的终极法则即宇宙观。核心智慧：万物皆源于"道"，比如"有物混成，先天地生"。其本质是"无"与"有"的统一，"无名天地之始，有名万物之母"。实践启示：观察事物需超越表象，如理解"三十辐共一毂，当其无，有车之用"。也就是有则以为利，无则以为用，中的虚空价值。
二、逆向思维智慧。矛盾转化："祸兮福所倚，福兮祸所伏"。揭示对立面相互渗透转化的规律。
比如柔弱胜刚强："天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜"。不争之争："夫唯不争，故无尤"与"后其身而身先"等等的处世策略。
三、无为而治，治理境界："太上，下知有之"的理想治理状态。干预限度："治大国若烹小鲜"的适度原则。
四、修身养性。知足常乐："知足不辱，知止不殆"的节制智慧。比如致虚守静："致虚极，守静笃"的修养方法。
五、领导艺术。善下之道："江海所以能为百谷王者，以其善下之"。比如授权智慧："功成事遂，百姓皆谓我自然"。危机意识："危之于未有，治之于未乱"。这些都是您总编需要掌握的用人艺术与智慧。
李丽笑着说，我的观点是顺其自然。不过你已经领悟到了《道德经》精髓，的确不简单。琳琳说，还有两点。第六、生存智慧。天人关系："人法地，地法天，天法道，道法自然"。过度危害："甚爱必大费，多藏必厚亡"。
最后一点，认知的边界。即语言局限。奥地利哲学家维特根斯坦说，语言即世界。老子讲"道可道，非常道"的不可言说性。认知谦卑："知不知，尚矣"的求真态度。为学与为道的关系："为学日益，为道日损"的两种认知路径。
这些智慧在当代仍具生命力：德国管理学家赫尔曼·西蒙将"隐形冠军"企业成功归因于"善下"策略；量子物理学家玻尔用太极图说明互补原理；生态学家卡普拉在《物理学之道》中论证道家思想与系统论的契合。理解时应避免简单化"无为"不是不作为，而是"辅万物之自然而不敢妄为"的更高维度行动哲学。
李丽说，难怪倩倩说你进步很大，的确如此，希望你勤之免之，坚持下去，定有收获。
这时，倩倩说，李丽姐，我写了一篇散文，有时间请您帮我看看，说着，将打印好的散文《实习的时光》递给了李丽。李丽接过来后，问琳琳看了没有？琳琳说，我看了一遍，感觉很有生活，也很真实，文笔朴实了些，但很接地气。李丽说，琳琳会评论文章了，很好，将来多写一些评论性文章，对于理解经典很有帮助。李丽跟倩倩说，你把电子版也发给我，我习惯在电脑上修改。倩倩说，您的电脑开了没有？李丽说，你去开好了，没有设置开机密码。李丽跟琳琳说，你喝点茶，我把倩倩的散文浏览一遍。
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