清代更有“寸铁不得私藏”的严令，连民用铁器都要报数登记。江苏、山东、河南等地还设有“断铁局”，专门收缴民间非法兵器，集中熔毁，防止“流械为祸”。
这种制度，虽然有其稳定统治的合理性，却也造成了民间自卫能力严重不足。尤其在兵匪乱世之中，农民、商贾无力自保，时常沦为盗匪刀下亡魂。治安维护完全依赖官府，若地方失控，百姓只能听天由命。
古代武人虽被尊称“勇士”，但也不能随便带剑乱晃。武举、绿营军、卫所兵、义勇队等虽有“佩刀资格”，但也得按地点、场合、时间受限佩戴。一旦脱离编制，比如退伍或临时离职，也必须上交兵器。
明代《大明律》甚至规定，凡武人离职三日未交兵器者，按“隐匿官物”罪论处。若因不交兵器而遭盗匪夺取，该人还需赔偿损失。对朝廷而言，刀剑是“军事资源”，不是“私人装备”。
在《红楼梦》中贾府的护卫即便带刀，也都是“内宅差人”，不能擅入朝堂，更不能进入公共场所带械巡行。所谓“门前设刀牌者，兵仗按规者”——皆须备案。
即便你有携械资格，也不能随便亮出来用。《宋刑统》规定，凡持刀仗而“因怒挥舞、恐吓者”，虽未伤人，也当“拘五日、杖四十”。这是对“拔刀即犯罪”原则的具体体现。
历史中曾有不少“误伤案”，如一位仵作持刀查验尸体途中遇人挑衅，一怒挥刀伤人，结果不但赔偿还被褫夺职业。哪怕有理由，只要拔刀，就要付出法律代价。
正因为如此，佩刀者都极为谨慎，常佩短刀藏袖中，或封鞘上锁，并附佩刀文书。遇巡警问话，也须先出示证件，再打开刀鞘检查，不敢妄动。
没有执照的刀剑，不是英雄，是麻烦制造者。归根到底，古代社会是严密的秩序社会，任何武器的出现都必须有正当理由、身份支撑和制度许可。没有这些，你携带刀剑，就不是什么“江湖快意”，而是“社会风险”。
清末民初的义和团曾大肆宣传“刀枪不入”，大量百姓自铸长矛、佩刀自卫，结果触发大规模械斗与镇压，最终招致更惨烈的统治收紧。从那之后，民间连菜刀都开始登记，民铸兵器一律死罪。
所以，那些“带剑走江湖”的想象，只是戏文中残留的审美浪漫。真实历史告诉我们：冷兵器的携带，不是“武勇”的象征，而是统治者始终警惕的“动乱引信”。
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