饥荒年间，无数百姓衣不蔽体，男女混杂逃难，露宿街头，根本无从谈什么“男女有别”“衣冠礼仪”。
《清嘉庆实录》载：“有妇人裸行乞讨，饿而不知羞。”《明末纪事本末》也记：“一邑千户，男子短衣，女子不蔽体，混杂田间。”士绅尚且自保不及，更遑论维持礼仪。
在小说中，“乱世佳人”常被描写得凛然不屈、礼法周全，但在饥饿的泥地上爬行、在尸体中翻找残羹，是更常见的“女主现实”。
饿死的不是最惨的，活下来的往往更可怕。小说中常有“咬牙活下去”的人物，但没交代清楚他们“是怎么活的”。真实历史里，那些能从饥荒中活下来的人，不是靠毅力，而是靠“吃尸体”“偷邻里”“弃亲人”“跪舔官吏”。
活下来，不等于高尚。有些人宁死不屈、抱节而亡；而有些人，放弃尊严、抛弃亲情、抢粮夺水、甚至食人，这些人活着，却也早已不是“有礼”的人。
历史不是英雄的游乐场，而是现实的地狱筛子。小说塑造的正义生还，往往太温柔；而真实历史里，“活着”本身就是最大的暴力。
十想象中的乱世太美，真实的乱世太惨。小说作者笔下的“礼崩乐坏”，往往是为了制造戏剧冲突、推动人物成长，是“爽点”；但历史中的礼崩，却是“痛点”——是大地的裂口，是尸体的山丘，是一口饭引发的人性崩盘。
饿，不只是空着肚子那么简单。它能摧毁道德，解构伦理，反转亲情，粉碎信仰。一个个本来温顺有礼的人，饿极之后，会变成你无法想象的模样。
所以，请不要再轻飘飘地说“礼崩乐坏”了，那是成千上万张面黄肌瘦的脸，在绝望中望着你。他们没想要改变社会，也不在乎思想启蒙，他们只是——太饿了。
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