开经赞
太梵三天主 虚皇五老尊 尚难窥窍妙 岂复入名言
宝座临金殿 霞光照玉轩 万神朝帝所 飞舄蹑云端
大圣玉皇赦罪大天尊三称三拜
重刻道藏辑要 箕集二
高上玉皇本行集经卷中
太上大光明圆满大神咒品第二
尔时天地始祖五老帝君稽首长跪白 天尊言伏闻
高上玉皇慈念苍生普放神光照烛法界六凡四圣普叨道荫
窃以凡夫短景劫运将终正道宜行以济兆民使修眞之士有
期轻举末代烝民俱获夀考
当 天尊宣说神通品之後法筵淸众中又有天地开始之
祖五方五老帝君长跪道前言曰伏闻 玉帝慈悲悯念苍
生普放至大神光烛彻一切法界俾天人魔等之六凡仙佛
神眞之四圣悉承大道庇荫固已各得解脱矣窃念凡夫之
景最爲短促世界劫运将次吿终 玉帝眞经之正道急宜
见诸施行以济兆民庶修眞之士有了悟之期得以轻身冲
举末代烝民无夭扎之伤俱获同登夀考焉
自昔元始洞玄灵宝赤书玉篇眞文生於元始之先空洞之中
天地未根日月未光幽幽冥冥无祖无宗无气无象无色无名
无形无绪无音无声混沌太无灵文晻霭乍存乍亡灵图开化
玄象推迁结气浮空乘机应会玉帝眞诰灵宝秘篆无上大不
可思议神咒於是存焉
玉帝眞经衍诸今日者固宜及时传行而 玉帝之眞诰藏
诸太始者尤望俯赐敷宣因思昔日元始洞玄灵宝赤书玉
篇眞文生於一元方兆之始太空洞虚之中此时天地未立
根基日月未有光明幽幽冥冥焉而已万象未生无爲之祖
无爲之宗也无气可嗅无象可呈也无色可见无名可称也
无形可指无绪可寻也无音可听无声可闻也当此混沌太
无而赤书玉篇眞文晻然虽不明见霭然却着端倪乍存乍
亡非有也亦非无也迨太极兆而灵图开化两仪奠而玄象
推迁 玉帝眞诰灵宝秘密天篆无上功德至大而不可思
议之神呪结气浮空乘机应会於是显着而妙道存焉 原
注灵宝赤书指下五老之诰此解亦未尽合所谓灵宝赤书
玉篇眞文乃指 玉帝眞诰卽弥罗诰也空洞之气结成而
五老之诰亦同结於空洞之中尔时混沌初分此灵宝赤书
藏於玉淸境内故五老以请若专指五老之诰是自爲请矣
二元始字指元会之始而言不可认作 天尊天地未根等
句极言眞文妙处爲天地之根柢非先有赤书後有天地也
故天地得之而分判三景得之而发光灵文郁秀洞映上淸发
乎始靑之天而色无定方文势曲折难可寻详天尊炼之於洞
阳之馆冶之於流火之庭鲜其正文莹发光芒洞阳气赤故号
赤书灵图旣焕五方朝眞飞空步虚旋行上宫烧香散花口咏
灵章是时天启十二玄瑞地发二十四应上庆九天之灵奥赞
三天之宝章神风旣鼓皇道咸畅 天尊登命太眞按笔玉妃
拂筵铸金爲??刻玉爲书五老掌录秘於九天灵都之馆玉女
典香太华执巾金童侍衞玉陛朝轩九天玉书非鬼神所闻
玉帝眞诰生於一元方兆之始显於两仪旣奠之後实灵气
之所锺也夫灵气乃造化之根柢故天地得之而分判日月
星三景得之而发光眞诰爲灵气所锺故其文郁茂深秀洞
洞乎映照於上淸之境发越於始靑之天其文之色则璀璀
灿灿而不拘定方所其文之势则曲曲折折而难以寻究推
详在 天尊当日曾炼习之於洞阳重玄之馆熔冶之於流
火大梵之庭鲜耀其正文莹然腾发光芒洞阳之馆赤气弥
沦故号赤书由是上天下地焕然光明臣等职列五方瞻仰
赤光相率而朝眞境飞步虚空旋绕上宫烧淸净之香散奇
异之花口咏灵文宝章以志一时之盛当是时也天不爱道
而启十二月之玄瑞焉地不爱宝而发二十四气之徵应焉
虽曰无心成化一似庆幸九天之灵奥而赞助三天之宝章
也者神风鼓荡无穷大道普利一切 天尊乘机应会登宝
座而锡命太眞爲之秉笔玉妃爲之拂筵铸黄金以爲??刻
碧玉以爲书臣等五老职掌誊录但见灵都之馆玉女典香
太华执巾金童侍衞白玉之陛朝眞之轩藏贮九天秘书虽
鬼神亦有不得而闻者 经言五老掌录之句亦要圆通看
去所云掌录者特记其事犹登号簿之意若已经掌录其文
五帝胡爲向 天尊而复请之哉
故天宝之以致淸地秘之以致甯五方掌之以得灵三光乘之
以高明上圣奉之以致神高灵尊之以致眞五岳从之以得鎭
天子得之以致治国祚赖之以致平实灵宝之妙德乃天地之
玄根威灵恢廓普加无穷荡荡大化爲神明之宗其量莫测巍
巍乎大空是时元始革运玄象开图灵文郁秀神表五方分判
天地开化万汇此玄宗之宝可得暂披其灵韫乎
玉帝眞诰尊重若此故天宝之以致常淸地秘之以致常甯
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