4. 忽情想于古今， 瞻形神于耳目。
- 解析：“忽情想于古今”描绘先生读书时思绪在古今之间快速穿梭，不受时空限制，通过阅读与古人对话，体会不同时代的思想情感，展现读书对其思维的拓展。“瞻形神于耳目”指先生借助耳目感知书中所呈现事物的外在形态与内在精神，表明他读书不仅停留在文字表面，更深入领会其中蕴含的精神实质，体现其读书的深度与思考的深度。
5. 钦大圣之弘慈， 悦至道之弥穆。
- 解析：“钦”是钦佩、敬重，“大圣”指道德、智慧极高的圣人，“弘慈”即宏大的慈悲情怀。“悦”为喜爱，“至道”指高深的道理，“弥穆”形容宁静祥和。此句表明先生对大圣之人的宏大慈悲心怀钦佩，对高深宁静的道理心生喜爱，进一步强调先生通过读书对高尚道德与深刻思想的追求，反映其精神境界的提升。
6. 每至若季春之始， 肇发蛰之期。
- 解析：点明时间为季春之初，即春季的最后一个月开始的时候，也是冬眠的动物开始苏醒的时期。“肇”表示开始，“发蛰”指冬眠的动物苏醒，此句为下文描述先生在这个时节读书的情景做铺垫，以季节的转换暗示生命的复苏与活力，也为先生的读书活动营造自然、充满生机的背景。
7. 含冰涤冻， 融雪涣澌。
- 解析：描绘季春时节的景象，冰雪开始消融，流水解冻。“含冰涤冻”写冰逐渐融化，“融雪涣澌”说雪融化后形成流水，展现出冬季过后，春天万物复苏，冰雪消融的动态过程，营造出一种充满生机与活力的氛围，为先生在这样的环境下读书增添了明快的色彩。
8. 其气温， 其光熙。
- 解析：进一步描述季春的气候与光线特点。“气温”表明天气逐渐变得温和，不再寒冷；“光熙”指阳光明媚，温暖而明亮。通过对气候和光线的描写，渲染出舒适宜人的环境，为先生读书创造了一个愉悦的氛围，暗示这样的环境有利于先生静下心来享受读书的乐趣。
9. 和风起， 甘露曦。
- 解析：继续描绘春天的景象，“和风”即温和的风，轻轻吹拂，给人舒适之感；“甘露曦”中“甘露”指甜美的露水，“曦”表示蒸发，说明在温暖的阳光下，露水逐渐蒸发，描绘出一幅春日风和日丽的美好画面，烘托出先生读书时悠然自得的心境。
10. 正颜色， 审威仪。
- 解析：在这样美好的环境下，先生“正颜色”，即端正自己的神色，使其庄重严肃；“审威仪”指审视自己的言行举止，注重仪表仪态。表明先生在读书前通过调整自身状态，以一种恭敬、专注的态度进入读书情境，体现他对读书的敬重与认真。
11. 迈仁里， 游圣域。
- 解析：“迈”有行走之意，“仁里”指有仁厚之风的地方，常指邻里之间关系和睦、道德高尚之处；“游”即遨游，“圣域”代表圣人的思想境界。此句形象地说明先生通过读书，仿佛行走在充满仁厚之风的地方，遨游于圣人的思想境界之中，表达读书使先生的品德修养和精神境界得到提升，进入到高尚的道德与思想领域。
12. 逍遥无事， 幸为暇日。
- 解析：描绘先生此时的状态，“逍遥无事”表明他心境闲适，没有世俗事务的烦扰；“幸为暇日”表示庆幸拥有这样闲暇的时光。体现先生在繁忙生活中获得闲暇用于读书的幸运与满足，强调这种闲适时光对他读书的珍贵，也从侧面反映他对读书的珍视。
13. 乃乘闲而靖思， 玩坟籍以游目。
- 解析：“乃”承接上文，表明在闲暇且心境闲适的情况下，先生“乘闲而靖思”，即趁着闲暇之时静心思考；“玩坟籍以游目”中，“玩”有赏玩、研读之意，“坟籍”依旧指古代典籍，“游目”表示纵目浏览，此句描述先生在闲暇时光里，静下心来研读古代典籍，尽情地在书籍的知识海洋中遨游，享受读书带来的乐趣与思考。
14. 于是耽道先生， 道环枢中， 绩神内照。
- 解析：再次强调耽道先生，“道环枢中”将“道”比作中心枢纽，围绕着先生，表明先生以“道”为核心，生活与思想都围绕对“道”的追求展开；“绩神内照”指先生精神专注内敛，深入思考，将精神凝聚于对“道”的领悟与探索，突出先生对“道”的执着追求和专注的精神状态。
15. 耽嗜坟素， 如味大牢。
- 解析：“耽嗜”表示极度喜爱、沉迷，“坟素”同样指代古代典籍；“如味大牢”运用比喻，把先生对古代典籍的喜爱比作品尝“大牢”（古代祭祀时牛、羊、猪三牲具备谓之“大牢”，是非常美味的食物），生动形象地表现出先生读书时如同享受美味佳肴一般陶醉其中，体现他对读书的热爱达到痴迷程度。
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