王至诚提笔挥洒一幅对联：“海为龙世界，云是和家乡。”
“应该再添上两句。”葛月潭手持拂尘，缓步回到王至诚的身边，微微一笑，接着说道：“虎在山中行，茫野中山狼。”
“他们都走了？”葛月潭神情凝重地问道。
“都走了。”王至诚答道，放下笔，眉头微皱，“袁树珊倒是真，韦千里和徐乐吾根本不是，一个是特高课间谍，另一个是日本无产阶级文学联盟的朋友。”
葛月潭眉宇间透出几分洞察：“真的假不了，假的真不了。佐藤和藤原一进来，我就发现了，只是不愿揭穿，要给留一个颜面。”
王至诚不解地问：“道长为何允许他们留下，是想收他们为徒？”
“从拜师傅的角度无外乎两种：徒到处拜师，师无疑泽徒。贫道收徒，属于后者。”葛月潭的声音沉稳，似乎在思索更深层次的道理。
“葛道长，您对命理术数的预测怎么看？”王至诚的眼神中闪烁着期待，渴望得到更多的启示。
“王施主，请坐。”葛月潭让王至诚坐下，给他沏了一杯茶，清香四溢，透着几分温暖。他慢慢道来：“对于命理，贫道不及袁、徐，因涉猎太少，故不敢妄言。但相学还是要懂一些。”
王至诚直言不讳：“除了骗些钱财，无他用。”
“这要看谁去操作，掌控在谁的手中。”葛月潭微微一笑，“施主您涉猎广泛，人脉又广，自然要察言观色，中医、绘画和文学创作也多用到看相的本领，捕捉这方面的信息。”
王至诚点头，若有所思：“这么说，新文化运动革了它们的命！现在又死灰复燃，大街上到处都是，还有可利用的价值？”
葛月潭说：“中国有着五千年悠久文化传统的文明古国，相术是文明中的一朵奇葩。《左传》等书中均有相术、相学的记载，看相可以观察长相、声音和气色。”
王至诚想了想，嘴角勾起一抹微笑：“这么说，我能识破佐藤松本和藤原朴田扮成徐、韦二人的模样，全凭了相术？”
葛月潭认真地点头：“东汉哲学家王充在《论衡骨相论》中云：‘人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。人命禀于天，则有表候于天。’意思是说：只要看骨骼相貌，便知其人命运。”
王至诚好奇地询问：“可有史料证明？”
葛月潭微微一笑，轻声道：“黄帝威严像龙，颛顼额阔如盾，帝喾牙齿成片，帝尧眉生八色，帝舜目有双瞳仁，大禹耳有三洞，成汤有二肘，周文王有四乳，武王有天眼，周公背弯，皋陶马嘴，孔子顶间山林。王充认为诸位圣人的特征是对上天的应验。”
正当二人聊得兴致盎然时，葛月潭的弟子敲了敲门。
王至诚与葛月潭对视，前后走进两位青年。前面的中年人约四十岁，戴着黑礼帽和墨色眼镜，左手没有手指，右手仅有三个，其中两个还是半截。后面跟着一位与王至诚年龄相仿的英俊青年，身姿挺拔，尽显军人风度。
葛月潭打量了一下，微微一笑：“二位施主，请坐。”见二位客人落座，便问：“施主前来何事？”
中年人看了看葛月潭身边的王至诚，说：“葛道长，我们前来一是看相，二是针灸医病。”
葛月潭似乎领悟来者的意图，缓缓站起：“贫道还有他事，半个时辰再来。看相和医病，便让王至诚关照。”
王至诚站起，给二位客人施礼，葛月潭匆匆离去。
中年人主动将左手递给王至诚，虽手指全无，但掌纹模糊的掌心中几条主线尚能看清。王至诚说道：“先生出身寒门，虽然没上过学，但贵人运多。”
中年人点了点头，面容中透着几分自豪。他是1890年5月15日出生于河北蠡县一个普通的农民家庭，因贫困未能上学。为了生计，他外出打工流浪，后来参加了旧军队。因作战勇敢、廉洁清正，受到于右任和冯玉祥的重用，最终担任国字号的高级军官。
王至诚细细看过被炸伤的掌纹，开口说道：“你的智慧线深而长，加上玉柱纹和灵感线，您虽未上过学，却不代表没有文化，先生能看懂军事和武器方面的着述，战功显赫。”
中年人摘下眼镜，用半截手指夹住钢笔，写下：“卑职张存实（张振亚），蠡县蔺岗村人。”随后，他补充道：“在一次炸药试验中发生了意外，六个手指被炸断，一只眼睛在爆炸中失明。”
王至诚说道：“这只眼虽然失明，但从那次事故中，得到大贵人的器重，在人生道路上找到了光明。”
史料记载，张存实确实因在战斗中表现突出，成为刘伯坚和曾希圣同志的推荐对象，加入了中共，他的公开身份是冯玉祥的副官，而实则是中共的代表。
王至诚询问：“有一句话不知当讲？”
张存实看着青年，轻声说道：“他叫张克侠，原用名张树棠。比我小十岁，是我的老乡和朋友。”
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