一声震耳欲聋的惊雷撕裂了沉闷的天空，风雨吞没了整个天地。神甫楼内，昏暗的灯光映衬着众人的面色，王至诚的声音如同霹雳，划破了沉静的空气，与三位外籍校长之间的激烈辩论火花四溅。
“还有一个最为棘手的问题。”王至诚的眉头紧皱，眼神如同刀锋般锐利，逐一扫过在场的每一个人。他的声音中透着一丝焦虑，仿佛悬在高空的雷电随时可能倾泻而下，“学生们提出，校董会中中国人占多数，校长必须是中国人。”
魏馨兰微微一笑，带着一丝轻蔑，嘴角上扬，仿佛不屑于这种担忧：“这还不简单，‘收回教育权’运动初期，沪大迅速改组了校董会，增补了八名华人为校董成员，学生们的声音自然不容忽视。”
卜舫济也不甘示弱，双手交叉在胸前，显得从容自信：“我们的圣约翰大学校董会中，中国人占据了九个席位，都是我们的校友，且拥有投票权。”
此时，王至诚的眉头愈加紧锁，心中的不安逐渐发酵。他的脸色由淡渐红，仿佛内心的火焰在燃烧。他不再等待震旦的桑黻翰，紧迫感驱使他继续道：“南京大学的包文早已表示，华教会大学的外籍校长已不合时宜，已经主动辞职，并提议由中国人担任校长，变革已然在即。”
桑黻翰的面色愈发苍白，内心如同暴风雨中的小船，摇摇欲坠。他的声音中带着一丝战栗：“马相伯是震旦的首任校长，我们可以聘请他为名誉校长，这样既能保住面子，又能避免激烈的对抗。”
“妥协能否解燃眉之急？”王至诚心中暗想，他深吸一口气，感受到周围的压迫感。随即，他转向徐宗泽，目光如炬，鼓励他继续推进改革：“我们需要的是行动，而不是口头上的妥协。我们不能再拖延下去！”
徐宗泽微微一笑，眼中闪烁着希望的光芒：“我即将聘请来自哥伦比亚大学的刘湛恩博士，作为沪大历史上首任中国外籍校长，进行真正的‘中国化’改革。”
“但这样的举措能否真的奏效？”卜舫济的质疑如同寒风刺骨，令在场的人不由得屏息。
桑黻翰的脸上透着焦躁，突然站起，语气愈发激动，像是抓住了最后一根稻草：“你们难道忘了教会的宗旨？不传播宗教，那我们的信仰何在！？”他走到李公朴等十几名沪大学生面前，神情恳切，似乎在试图挽回什么。
李公朴同学冷笑回应，话语中透着愤懑：“没有信仰的民族是没有希望的民族，若学校继续传播宗教，我们宁愿退学……”
桑黻翰的声音略带颤抖，眼中闪过一丝不安：“宗教是我们的根基，教育与信仰不可分割！李公朴你是沪大优秀的学生，怎么和那些被开除的一样呢？”
空气如同被凝固，屋内的每一个人都屏息以待，紧张的氛围如同暴风雨前的宁静。就在此时，毛人凤站了起来，利落的动作传达出不容质疑的坚定，王至诚的内心感到一丝振奋：“党化教育必须实行。若继续传播宗教，只会使我们与中国政府的关系愈发紧张！”
“你们认为政府会允许这样的混乱吗？”一位和王至诚年纪相仿的青年愤怒不已，语气激动，仿佛一触即发，“我们绝不会在上帝的摆布下苟且偷生！”
这位青年，名李一氓，毕业于沪江大学。提起此人，先从广州说起。广州作为大革命的策源地，曾吸引了孙中山、毛泽东、周恩来、鲁迅、茅盾、巴金等诸多伟人巨匠南下。沪江大学毕业，毕业后在广州加入郭沫若等成立的创造社。1924年，孙中山先生在广州创立国立广东大学。1926年3月郭沫若南下广州，执教于孙中山先生创办的广东大学，投笔从戎，继日本东京创造社之后，在广州成立创造社。李一氓加入创造社，开启近现代中国文学青年投身革命的经典范式，不久担任国民革命军总政治部秘书、宣传科长。
四一二事变后，李一氓被陈赓等秘密邀请前往上海，秘密召开中央特科的筹备会议。接受顾顺章的委托，前来观察王至诚等开展收回在华教会大学教育主权情况。刚好碰上宣教“党化教育”的毛人凤，就大大方方地走了进来。
桑黻翰的嗓子有些嘶哑地喊：“我们这些大学都是教会主办或参与创办的教会大学，废除了宗教课还是教会大学吗？”
毛人凤却放低声音，说：“一个在华教会大学不进行党化教育，还有存在的必要吗？”
李一氓意识到事情的紧迫性，果断打断他们的争论，声音铿锵有力：“我们需要的是一个真正为人民服务的教育，而不是被外来宗教束缚的教育，也不是一个党化教育的大学。我们必须遵循教育的性质和规律，当然必括要立案的在华教会大学。”他的话语如同冲锋号角，激荡在每个人的心中。
就在这时，阅览室的大门被推开，李璜等人走了进来，目光如刀，透着坚定与决绝。李璜微微一笑，打破了紧张的气氛：“我们来这里是为了收回在华教会大学的教育权！”
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