伤寒存在六经的病症表现，也有六经对应的脉象。如果病症和脉象清晰分明、互不混杂，就能够直接判定为某一经的病症。但要是出现两经或者三经的病症，阴阳相互混淆，不能用单一的某一经来命名；又或者某一经的病症还没有结束，邪气又传入另一经，导致二经、三经同时发病，且不归并为某一经单独发病的情况，就称之为合病。要是二经、三经同时发病，之后归并为某一经单独发病，就叫做并病。在相关论述中所提及的合病、并病，虽然只单独列举了阳经的情况，没有涉及阴经，但既然阳经有合病、并病，那么可以推断阴经也必然存在此类病症。例如，太阳病脉象反而沉，少阴病反而发热，这就是少阴经与太阳经的合病；阳明病脉象迟缓，太阴病出现严重的腹部疼痛，这是太阴经与阳明经的合病；少阳病脉象细且出现手足厥冷，厥阴病出现呕吐并发热，这是厥阴经与少阳经的合病。这些虽然没有明确合病的名称，但确实具有合病的实质。而且，三阳经都有发热的症状，三阴经都有下利的症状。如果出现发热并且下痢，这就是阴阳合病。阴阳合病时，如果阳盛就归属于阳经，那么下利属于实热，也就是论述中所说的太阳经与阳明经、阳明经与少阳经、太阳经与少阳经的合病。如果阴盛就归属于阴经，那么下利属于虚寒，也就是论述中所说的少阴经下利，反而发热但不会死亡，以及少阴经下利，泻出未消化的食物，体内有寒、体表有热，不怕冷且面色发红的情况。阳经与阳经合病，不涉及阴经，成为三阳合病时，不会下利而是自汗出，这属于白虎汤的适应证；阴经与阴经合病，不涉及阳经，成为三阴合病时，不会发热而是呕吐、下利、手足厥冷，这属于四逆汤的适应证。实际上，人体的脏腑相互依存，阴阳相互配合，既然三阳经有合并的病症，那么三阴经也有合并的病症，这是不言而喻的。
太阳经与阳明经合病，必然会出现自行下利的症状，此时用葛根汤进行治疗。若太阳经与阳明经合病，没有出现下利，只是呕吐的情况，则用葛根加半夏汤进行治疗。
【注释】某一经的病症尚未结束，邪气又传入另一经，导致两经或三经同时发病，且不归并为某一经单独发病，这种情况被称为合病。所谓太阳经与阳明经合病，指的是太阳经的发热、恶寒、无汗，以及阳明经的烦热、难以入眠等症状同时出现。人体表里之气的升降功能失常，所以要么出现下利，要么向上出现呕吐。治疗方法只需先解除太阳经的表证，表证解除后，阳明经的里证自然就会调和。如果出现下利，适宜用葛根汤解表并升提阳气，下利自然就能停止；如果出现呕吐，就在葛根汤的基础上加用半夏，解表并降逆气，呕吐自然就能消除。
【集注】成无己说：邪气在体表强盛，阳气不能正常主持里气，就会导致里气不和。里气向下运行而不向上，就只会下利而不呕吐；里气向上逆行而不向下，就只会呕吐而不下利。所以用葛根汤来驱散表邪，加用半夏来降逆气。
葛根汤方
葛根（四两） 麻黄（去节，三两） 桂枝（二两） 芍药（二两） 甘草（炙，二两） 生姜（切，三两） 大枣（掰开，十二枚）
以上七味药，切碎成小块，加入一斗水，先煮麻黄、葛根，煮到水减少二升，去掉水面的浮沫，再放入其他药物，继续煎煮至药液剩下三升，每次温服一升。服药后盖上被子，使身体微微出汗，不需要像服用桂枝汤那样喝热粥来助汗。其余的调养方法以及饮食禁忌，都依照桂枝汤的服用方法。
葛根加半夏汤方
于葛根汤内，加半夏半升，余根据葛根汤法。
【方解】这个方剂就是桂枝汤加上麻黄、葛根。麻黄辅佐桂枝，能使太阳经营卫之邪随汗而解；葛根作为君药与桂枝配伍，可解除阳明经肌表之邪。之所以不称作桂枝汤加麻黄、葛根，而以葛根命名，其用意重在阳明经，因为呕吐、下利大多属于阳明经病症。太阳、阳明二经表邪紧急，若不温服药物并盖上被子取汗，表邪不容易解除。不管是呕吐还是下利，里气已经失调，即便喝热粥，胃也无法将水谷精微输送到皮毛，所以不需要喝热粥。
【集解】柯琴说：李杲将其定为阳明经的用药，张洁古说：“病未传入阳明，不可轻易服用。”难道这两位先生没读过仲景的着作吗？总之，葛根、桂枝都是解肌和里的方剂，所以有汗、无汗，下利、不下利的情况都可以使用，这与专门用于发表的麻黄不同。
汪琥说：《外台方议》中问：“经典说：下利不可发汗，发汗会导致胀满，现在这种下利的情况又用发汗的方法，是为什么呢？”回答是：“少阴病下利清谷，是因为里气虚弱，如果再发汗，就会使脾虚而胀满。现在太阳病还没有结束，或许有头痛、恶风寒等症状，病还在表，脉象还带有浮象，同时邪气传入阳明，出现口渴、身热等症状，又自行下利，必须用这个方剂发散太阳经表邪，因为其中的葛根能够解除阳明经之邪。所以各种病症只要发热，兼有里证且脉象浮的，用这个方剂最为合适。”
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