元嘉元年（公元151年，辛卯年）
春天，正月初一，大臣们都去给皇帝朝贺，大将军梁冀竟然带着剑就进了朝堂。尚书、蜀郡人张陵大声呵斥，让他出去，还命令羽林军和虎贲军把梁冀的剑夺了。梁冀吓得赶紧跪地谢罪，张陵根本不搭理他，马上就上奏弹劾梁冀，请求廷尉治他的罪。皇帝下诏，让梁冀用一年的俸禄来赎罪，这下百官都被震慑住了。河南尹梁不疑曾经举荐张陵为孝廉，他就对张陵说：“以前举荐你，现在看来简直是自己给自己找罪受啊！”张陵说：“大人您不嫌弃我没本事，错爱提拔我，现在我是通过伸张国家法律来报答您的私人恩情呢！”梁不疑听了，一脸羞愧。
正月癸酉日，皇帝大赦天下，还改了年号。
梁不疑这人喜欢研究经书，也乐意结交士人，梁冀看他不顺眼，就把梁不疑调去当光禄勋，然后让自己十六岁的儿子梁胤做河南尹。梁胤长得那叫一个难看，连帽子和腰带都撑不起来，路上的人看见他没有不嘲笑的。梁不疑觉得兄弟之间有矛盾挺丢人的，就干脆让位回家，和弟弟梁蒙关起门来自己过日子。梁冀不想让梁不疑和宾客们来往，就偷偷派人乔装打扮到梁不疑家门口，记录那些来来往往的人。南郡太守马融、江夏太守田明刚上任，就去拜见梁不疑。梁冀就暗示有关部门上奏，说马融在郡里贪污腐败，又找了些别的事儿陷害田明，结果两人都被剃光头发、鞭打一顿，然后流放到朔方去了。马融自杀没成功，田明就死在了流放的路上。
夏天四月己丑日，皇帝偷偷出宫，跑到河南尹梁胤的府上去了。当天，大风把树都拔起来了，大白天的天却黑得像晚上。尚书杨秉上奏章说：“我听说上天会通过灾异现象来警告世人。皇帝您身份尊贵，出入都应该有固定的规矩，出行要清道警戒，休息要在安静的地方。要是没有祭祀天地宗庙的大事，就不该轻易动用车驾。就连诸侯到大臣家里去，《春秋》都要记录下来以示警戒，更何况您穿着先王规定的礼服私自出宫游玩，扰乱了尊卑秩序，威严等级都乱套了，让侍卫守着空荡荡的皇宫，把玉玺交给宫女。要是突然发生什么意外变故，像任章那样的阴谋出现，那对上对不起先帝，对下后悔都来不及啊！”但皇帝根本不听他的。杨秉是杨震的儿子。
这时候，京城发生旱灾，任城和梁国闹饥荒，甚至出现了人吃人的惨状。
司徒张歆被免职，朝廷任命光禄勋吴雄为司徒。
北匈奴的呼衔王进犯伊吾，打败了伊吾司马毛恺，还攻打伊吾的屯城。皇帝下诏让敦煌太守马达带兵去救援，等马达的军队到了蒲类海，呼衔王就带兵撤走了。
秋天七月，武陵的蛮人反叛。
冬天十月，司空胡广退休。
十一月辛巳日，京城发生地震。皇帝下诏让百官举荐品行独特的人。涿郡举荐了崔寔，崔寔到了公车署，却称病不参加对策，而是回去写了篇讨论世事的文章，叫《政论》。文章里说：“天下之所以治理不好，通常是因为君主在位太平日子过久了，风俗逐渐败坏却没察觉，政治慢慢衰败也不改正，习惯了混乱和危险，却浑然不知。有的君主沉迷于欲望，不操心国家大事；有的听不进劝谏，厌恶真话，轻信假话；有的在岔路口犹豫不决，不知道该怎么办；有的被信任的大臣，只为保住俸禄，闭口不言；有的被疏远的大臣，因为地位低，说的话没人听。所以上面国家的法纪松弛，下面有智慧的人郁闷不得志。可悲啊！自从汉朝建立以来，已经三百五十多年了，政令松弛，上下懈怠，老百姓怨声载道，都盼着能有中兴的办法来拯救国家。拯救时世的办法，就在于修补漏洞、支撑倾斜的地方，根据实际情况采取措施，目的就是要让这个世道安稳下来。所以圣人掌权，会根据时代制定合适的制度，步骤方法各有不同，不会强迫人做他做不到的事，也不会不顾眼前紧急的情况，只追求听闻中的理想状态。就像孔子回答叶公时说要让远方的人来归附，回答鲁哀公时说要治理好百姓，回答齐景公时说要注重礼节，不是孔子的说法不一样，而是针对的问题和当时的紧急事务不同。一般人拘泥于旧的条文和过去的经验，不懂得变通，觉得听到的那些神奇伟大的办法才好，却忽视眼前实际情况，这种人怎么能和他们讨论国家大事呢！所以那些谈论政事的人，就算说的符合圣德，也常常被反驳否定。为什么呢？那些顽固的人不了解时代形势，只习惯自己看到的，不懂得成就大事的道理，更别说考虑事情的开端了，只会说一切照旧就行。那些所谓通达的人，有的爱慕虚名、嫉妒有才能的人，觉得计策不是自己出的很丢脸，就舞文弄墨、强词夺理来破坏别人的观点。少数人敌不过多数人，就被排挤抛弃了，就算稷、契这样的贤能之人还在世，也会被困住。这就是贤能智慧之人的言论常常郁闷不能伸张的原因啊。
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