站在左侧的是齐地来的儒家学者淳于越，他身着宽袍大袖，手持木简，声音洪亮：“治国当以礼为先，民知礼仪，方能知荣辱。秦法虽严，却失之过苛，若能融入我儒家的仁政思想，方能长治久安。”
话音刚落，右侧的法家学者韩非便上前一步，他穿着秦地常见的短褐，语气锐利如刀：“淳于先生此言差矣。秦之所以强，正在于依法治国，一断于法，不别亲疏。若以礼代法，只会让奸猾之徒有机可乘。”
围观的学子们立刻分成两派，争论不休。有秦地学子喊道：“韩先生说得对！我大秦靠的是军功爵制，不是那些迂腐的礼节！”立刻有齐地学子反驳：“若无礼乐教化，百姓只知畏法，不知敬上，如何能同心同德？”
正吵得不可开交，忽然有个年轻学子站出来，他是秦地人，却穿着楚地的葛布长衫，手里拿着一本《道德经》。“诸位先生，”他朗声道，“秦法如骨，支撑国之躯干；儒礼如血，滋养民之心性。就像楚地的漆器，既要坚硬的木胎，也要温润的漆层，方能成其精美。”
这话一出，庭院里顿时安静下来。淳于越看着那学子，若有所思：“你是说，礼法可以相融？”学子点头：“譬如我身上的衣裳，用的是秦地的织法，却绣了楚地的云纹，穿起来既舒适又好看。治国亦然，何必执着于彼此之别？”
韩非抚着胡须，嘴角露出一丝笑意：“这后生说得有理。昨日我见工匠打造战车，用了赵地的铁轴，燕地的木轮，跑起来比纯秦地造的还快。看来，不止文化，连器物也能交融出新意。”
四、匠坊中：百工与千艺的共生
城南的匠坊区，是咸阳城最热闹的地方之一。这里有秦国本土的冶铁匠，有楚地的漆器师傅，有齐地的陶工，还有西域来的琉璃匠人，他们比邻而居，常常隔着院墙交流技艺。
张铁匠的铺子最近添了个新物件——一口楚地样式的铜釜。这是他跟隔壁的楚匠学的，釜身比秦地的铁锅更深，煮起粥来不易溢出。“起初我还瞧不上这玩意儿，”张铁匠一边捶打着铁块，一边对徒弟说，“觉得不如咱的铁锅结实。可试过才知道，熬药、煮粥，这铜釜确实好用。”
徒弟正拿着一把赵地样式的镰刀打磨，闻言笑道：“师傅，前儿还有赵地的农夫来买咱的铁犁呢，说咱这犁头加了西域的精钢，比他们本地的耐用多了。”张铁匠哼了一声：“那是自然。不过话说回来，赵人的镰刀弧度做得是巧，割麦省力，回头咱也学着做做。”
不远处的漆器坊里，楚匠正在教秦地的学徒们贴金箔。秦地的漆器原本只用黑红两色，楚匠来了之后，添了金银纹饰，显得愈发华丽。“你看这云纹，”楚匠指着刚做好的漆盒，“要像秦地的山形纹那样有力，又要像楚地的水纹那样流畅，才好看。”学徒们围在旁边，手里拿着画笔，小心翼翼地模仿着。
最让人惊叹的是琉璃坊，西域的匠人带来了吹制琉璃的技术，秦地的工匠则用本地的矿石改良了配方。此刻，一个透明的琉璃盏正在炉前成型，盏身上雕刻着秦地的夔龙纹，却用了楚地的镂空技法，阳光透过琉璃，在地上投下斑驳的光影，引得路过的人纷纷驻足观看。
“这玩意儿比玉还透亮，”卖菜的老汉啧啧称奇，“得值多少银子？”琉璃匠笑着摇头：“不要银子，换你些新鲜的蔬菜就行。前儿我用一个琉璃瓶，换了楚匠的一面漆镜，他说这瓶能装他的香料，不串味儿。”
老汉听得直咂舌：“如今这世道真是变了，铁能跟铜融到一块儿，石头能吹出花儿来，连换东西都不按规矩来了。”旁边的陶工听见了，接话道：“规矩是人定的，好用才是正经。就像我做的陶罐，用了齐地的拉坯法，又加了秦地的釉料，既好看又结实，卖得比以前好一倍呢。”
五、暮色里：万家与一国的同辉
夕阳西下，咸阳城渐渐染上温暖的色调。渭水岸边，有秦地的孩童在放风筝，风筝是楚地的蝴蝶样式，飞得比秦地传统的鸢鸟风筝还高。岸边的柳树下，几位老人围坐在一起，有说秦腔的，有唱楚歌的，还有人用胡笳吹着《诗经》里的调子，竟也和谐动听。
李信提着食盒从章台宫出来，路过市集时，买了块齐地的饴糖，又买了串楚地的糖葫芦。他想起十年前，刚入宫廷时，看见穿胡服的人都会觉得新奇，听见楚歌更是皱眉。可如今，他自己的书房里挂着齐地的山水画，案头摆着楚地的漆器笔洗，连晚饭常吃的，也是用赵地的麦子做的面食。
“李监，这就回府了？”守门的卫兵笑着打招呼，他的盔甲上，竟系着一条楚地的红绸带，说是能辟邪。李信点头，将一串糖葫芦递给他：“尝尝，楚地的手艺，酸甜得很。”卫兵接过去，咬了一口，眯起眼睛：“好吃！前儿我家那口子，还用齐地的花布给我做了件里衣，比秦地的麻布舒服多了。”
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