原文：
三辰五巳八午升
译文：
初三月亮在辰时升起，初五在巳时升起，初八在午时升起。
注解：
“三”指农历初三，“辰”为辰时（7-9点）；“五”指初五，“巳”为巳时（9-11点）；“八”指初八，“午”为午时（11-13点）。
“升”指月出，此句明确初三、初五、初八的月出时辰对应关系。
原文：
初十出未十三申
译文：
初十月亮在未时升起，十三在申时升起。
注解：
“初十”指农历初十，“未”为未时（13-15点）；“十三”指十三，“申”为申时（15-17点）。
此句延续日期与月出时辰的对应规律。
原文：
十五酉时十八戌
译文：
十五月亮在酉时升起，十八在戌时升起。
注解：
“十五”指农历十五，“酉”为酉时（17-19点）；“十八”指十八，“戌”为戌时（19-21点）。
进一步明确中旬日期的月出时辰。
原文：
二十亥上记其神
译文：
二十月亮在亥时升起，要记住这个规律。
注解：
“二十”指农历二十，“亥”为亥时（21-23点）。
“记其神”意为记住这一规律，“神”此处指规律的准确性。
原文：
廿三子时念六丑
译文：
二十三月亮在子时升起，二十六在丑时升起。
注解：
“廿三”指农历二十三，“子时”为23-1点；“念六”即二十六，“丑”为丑时（1-3点）。
“念”为“廿”的通假，表数字二十。
原文：
廿八寅时终卯轮
译文：
二十八月亮在寅时升起，最后到卯时完成循环。
注解：
“廿八”指农历二十八，“寅时”为3-5点。
“终卯轮”指月出时辰到卯时（5-7点）形成一个周期循环。
原文：
出茶齐正斜角落
译文：
观察月亮升起时的方位（正、斜、角落等）来校准时辰，（这一方法）。
注解：
“出茶”疑为“出察”，指观察月出。
“齐正斜角落”描述月出时的方位特征，是通过月相细节定时辰的方法。
原文：
万载千年此是真
译文：
（这一规律）历经万年千年都是真实可信的。
注解：
强调通过月出时辰规律定时的恒久性与可靠性。
原文：
每月初三日系辰时出月
译文：
每个月的初三，月亮在辰时升起。
注解：
“系”意为“是、在”，明确初三月出对应辰时，与前文首句呼应。
原文：
初五日则巳时出月
译文：
初五这一天，月亮在巳时升起。
注解：
“则”表顺承，明确初五与巳时的对应，进一步验证规律。
原文：
初八日则午时出月
译文：
初八这一天，月亮在午时升起。
注解：
再次明确初八与午时的对应，强化日期与时辰的关联。
原文：
余例此
译文：
其余的日期按照这个例子（类推）。
注解：
“余”指其余日期，“例此”意为参照初三、初五、初八的对应规律，说明后续日期的月出时辰可依此类推。
原文：
末二句是看月定时法
译文：
前面引文的最后两句（指“出茶齐正斜角落，万载千年此是真”）是通过观察月亮确定时辰的方法。
注解：
“末二句”指前文末尾两句，点明其作用为“看月定时法”，即通过月相特征确定时辰的具体方法。
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中的“定月出月入时法”以传统天文观测为基础，结合月相周期、地域差异与命理逻辑，系统阐述了通过月出月落时间确定时辰的核心规则与实践方法。
其内容可归纳为以下四个方面：
一、月相周期与地支的对应逻辑
袁树珊继承古代“观象授时”传统，将月相变化与地支、五行关联，形成动态时空模型：
1. 月相纳甲体系
以农历初一至三十的月相变化为基础，将八卦与天干、方位、五行对应：
初三新月（震卦）：昏见于西方庚位，纳庚（五行属金），对应寅时（3-5点）。
初七上弦月（离卦）：见于南方己位，纳己（土），对应巳时（9-11点）。
十五满月（乾卦）：见于东方甲位，纳甲（木），对应卯时（5-7点）。
十六月亏（巽卦）：见于东南辛位，纳辛（金），对应辰时（7-9点）。
这种对应关系使月相成为动态计时坐标，例如“月出庚方必属寅时”的口诀，通过月相方位快速确定时辰。
2. 地支与月建的联动
结合农历月份的“月建”（如正月建寅、二月建卯），将月出月入时间与地支能量强弱关联。
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