原文：
何以谓之盖头?
译文：
什么是“盖头”呢？
注解：
"盖头"是八字命理学的核心术语，指天干对地支的直接克制关系。
袁树珊在此以人体头部为喻，强调天干（阳）对地支（阴）的主导作用。
根据《玉照定真经》及任铁樵《滴天髓阐微》的论述，盖头本质是五行气脉受阻，如甲木盖头辰土（甲辰），木克土导致土气受损，主脾胃虚弱或财运波折。
此概念需结合地支藏干分析，例如辰土藏乙木，若局中火旺（木生火）可化解克制，形成"木火土相生"的良性循环。
原文：
盖人之一身，以头为主。头与面相连，耳目口鼻系焉，视听言动亦系焉。若头部稍有损伤，则抱恨终天。非比腹背四肢，可以衣服掩饰其不善也。
译文：
人的身体以头部为核心。
头与面部相连，耳目口鼻等器官依附其上，视听言动等功能皆由此主导。
若头部稍有损伤，便会留下终身遗憾，不像腹背四肢的缺陷可用衣物掩饰。
注解：
袁树珊以人体喻八字，将天干比作头面，地支比作腹背。
此比喻源自《三命通会》"天干为君，地支为臣"的思想，强调天干的显要性。
例如，甲木代表头部（），若甲木被庚金盖头（庚寅），不仅主肝胆疾病，更象征事业根基受损。
任铁樵在《滴天髓阐微》中指出，天干透干的五行力量占全局七成，因此盖头之害甚于地支藏干的克制。
原文：
人之八字，何独不然。盖天干四字如头面，地支四字如腹背。若干支皆吉，如人头面腹部俱臻尽美，上格也。若干吉支凶，如人腹背虽有点污，而头面尚无残缺，中格也。若支吉干凶，如人腹背虽清洁，而头面已有残缺不能掩饰，下格也。
译文：
人的八字又何尝不是如此？
天干四字如同头面，地支四字如同腹背。
若天干地支皆吉，好比头面与腹部完美无缺，属上等格局；若天干吉而地支凶，如同腹背有瑕疵但头面完整，属中等格局；若地支吉而天干凶，如同腹背洁净但头面残缺无法掩饰，属下等格局。
注解：
此段体现袁树珊"重天干轻地支"的论命原则。
他认为天干透干的五行直接影响命局层次，例如伤官透干（如丁火透干为伤官）主才华外露但易招是非，而伤官藏于地支（如未土藏丁火）则影响较小。
徐乐吾在《子平真诠评注》中补充，天干透干的十神需得地支根气支撑，否则虚浮无力。
例如，某造天干透庚金七杀（凶），若地支无申酉金（根气），则凶性减弱，反之若地支有申金，则凶势加剧。
原文：
假如命中畏见伤官，而伤官藏于地支，断无妨碍。若透出天干，即是头面残缺，其害不可胜言。
译文：
假设命局忌见伤官，若伤官藏于地支则无碍；若伤官透出天干，便如同头面有残缺，危害极大。
注解：
伤官透干是典型的盖头凶象。
袁树珊指出，伤官为日主所克之五行，透干时主叛逆、口舌，尤其克制官星（如丁火伤官克壬水官星）。
根据，伤官透干者性格独立但易偏执，婚姻与健康易受影响。
任铁樵举例，某造伤官透干且地支无印星制化，行运至官杀旺地必遭官非。
但若局中透财星（土）通关（伤官生财），则可转凶为吉，如丁火伤官透干，见己土财星，形成"伤官生财"的贵格。
原文：
行运吉凶，亦如是观。此余数十年经验之法，学者慎毋忽之。
译文：
行运的吉凶判断，也应遵循此理。
这是我数十年经验总结的方法，学者务必重视。
注解：
袁树珊强调岁运对盖头的影响。
例如，原局天干透庚金盖头寅木（庚寅），若行火运（木生火）可泄木气，行水运（金生水）可通关，均为有利方向；若行金运（忌神得地）则加剧克制。
任铁樵在《滴天髓阐微》中提出"病药理论"，认为盖头之病需用岁运之药化解。
例如，某造庚金盖头寅木，原局无火，行午火运（木生火）可泄秀，主事业顺遂；若行子水运（金生水），水生木反助忌神，主破财伤身。
此论与《玉照定真经》"盖头截脚，气不流通"的观点一脉相承。
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中的“论盖头”是袁树珊命理体系的重要组成部分，主要探讨天干与地支的克制关系及其对命运的影响。
袁树珊结合传统命理理论与实证经验，系统阐述了“盖头”的定义、分类、影响机制及实践应用，以下从核心概念、作用机制、辨别方法及实践价值四个层面总结其主要内容：
一、核心概念：盖头的定义与哲学内涵
1. 盖头的本质
“盖头”指八字中天干对地支的直接克制关系，如甲木克辰土（甲辰）、庚金克寅木（庚寅）等。
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