《协纪辨方》记载：“春季（寅卯辰月）的庚申日、辛酉日，夏季（巳午未月）的壬子日、癸亥日，秋季（申酉戌月）的甲寅日、乙卯日，冬季（亥子丑月）的丙午日、丁巳日，称为‘四废日’。”
以日柱干支为判断核心，年柱、月柱、时柱出现这些干支则不算（即仅日柱为上述之日才论“四废”）。
例如，若生于春季（寅卯辰月），日柱为庚申或辛酉，即为“命带四废”。
《三命通会》指出：“命带四废者，通常主做事难以成功，有开始却无结果。但若四柱中其他干支能生助扶持日柱五行（如金命得土生、水命得金生等），则不以此凶论。”
曹震圭解释道：“所谓‘四废’，是指日柱的天干与地支五行，在当季处于‘绝’的衰亡状态。例如，庚申、辛酉（属金）在春季（寅卯辰月，木旺金衰），金受木克而气绝；其他季节的四废日（如夏季壬子癸亥属水，水在火旺之夏气绝；秋季甲寅乙卯属木，木在金旺之秋气绝；冬季丙午丁巳属火，火在水旺之冬气绝），均可依此类推。”
说明：
1. 核心概念解析：
四废日的本质：
干支五行与季节旺气对冲，导致“气绝”。
例如：
春属木，庚申辛酉属金，金克木为“囚”，木旺金衰则金“绝”。
夏属火，壬子癸亥属水，水克火为“囚”，火旺水衰则水“绝”。
秋属金，甲寅乙卯属木，木克金为“囚”，金旺木衰则木“绝”。
冬属水，丙午丁巳属火，火克水为“囚”，水旺火衰则火“绝”。
“绝”的命理含义：
五行在十二长生诀中“绝”为最弱状态（如金在寅月绝、水在巳月绝等），此处结合季节旺衰，强调干支五行被当季旺气压制，能量衰竭。
2. 查法与特例：
严格以日柱为判断依据，排除年、月、时柱，体现“四废”专指日主能量与季节的冲突。
“如有生扶”指四柱中存在生助日柱五行的干支（如庚申日逢土金干支），可化解“气绝”，体现命理的辩证性。
3. 逻辑分层与术语规范：
先列四废日口诀，再定查法，后述吉凶与化解，最后以曹震圭注解点明“气绝”原理，层层递进。
“干支俱绝”译为“天干地支五行在当季处于‘绝’的衰亡状态”，补充“十二长生诀”概念，帮助理解“绝”的具体含义。
“生扶”保留命理术语，括号内举例说明（如金命得土生），增强可读性。
4. 文化哲学内涵：
体现中国传统“天人合一”思想——人的命运与自然季节的五行旺衰紧密相关，衰绝之气需借他力扶持，暗合《周易》“变易”之道。
总结：本章节主要讲了。
“四废”的论述，以传统命理框架为基础，结合袁树珊的实践经验，形成了一套系统的分析体系。
以下从核心概念、查法规则、命理影响及袁树珊的辩证思维四个维度展开总结：
一、核心概念：五行能量衰竭的时空象征
“四废”是基于季节与五行衰绝理论的特殊神煞，其本质是日柱干支五行与季节旺气的对冲。
袁树珊在书中继承《三命通会》等古籍观点，将其定义为：
四废日：四季中五行能量最弱的八个特定日柱，具体为：
春季：庚申、辛酉（木旺金囚）。
夏季：壬子、癸亥（火旺水囚）。
秋季：甲寅、乙卯（金旺木囚）。
冬季：丙午、丁巳（水旺火囚）。
废亡逻辑：四季以木、火、金、水为“王气”，其他五行处于“囚”或“死”的状态。
例如，春季木旺，金被克制而“废亡”，故庚申、辛酉日因干支属金而被视为四废。
袁树珊特别强调，四废的形成与干支五行的时空适配性直接相关，而非单纯的神煞象征。
例如：
庚申日：庚金生于春季，木旺金衰，庚金能量被压制，如同“废弃之金”。
壬子日：壬水生于夏季，火旺水枯，壬水能量被蒸发，如同“干涸之水”。
这一规则与普通五行衰旺的区别在于，四废更侧重季节与日柱干支的直接对冲，而非单纯的五行强弱。
二、查法规则：以日柱为核心的季节定位
《命理探源》中“四废”的查法遵循传统规则，以日柱干支为核心，结合季节判断：
1. 确定季节：
春季：立春至立夏（寅卯辰月）。
夏季：立夏至立秋（巳午未月）。
秋季：立秋至立冬（申酉戌月）。
冬季：立冬至立春（亥子丑月）。
2. 匹配日柱：
春季见庚申、辛酉；夏季见壬子、癸亥。
秋季见甲寅、乙卯；冬季见丙午、丁巳。
例如，日柱为“庚申”且生于春季，即为四废。
3. 动态化解与补救：
生扶：若四柱中其他干支能生扶日柱五行（如庚申日逢土生金），可缓解四废之凶。
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