三省通衢处的多彩山城
在河北省西南部，太行山东麓，晋冀豫三省交界之地，坐落着邯郸市涉县。涉县县域总面积达1509平方千米 ，其东西横距37.5公里，南北最大纵距64.5公里 ，在这片广袤的土地上，自然与人文景观交相辉映，演绎着独特的地域风情。
一、历史沿革：岁月长河中的古老印记
涉县历史悠久，可追溯至数千年前。汉始置县，因涉水而名，从此开启了它在历史舞台上的漫长征程。
夏商时期，涉县地域分属冀州、并州；春秋时，先属卫，后属晋；战国时，韩、赵、魏三家分晋，涉县归赵 。公元前221年，秦始皇统一六国，实行郡县制，涉县属邯郸郡 。
西汉高帝元年（前206年），涉县正式立县，初称沙县 。此后，涉县的行政区划历经多次变更。东汉时，涉县曾改为涉侯国；晋代属司州广平郡；南北朝时期，归属复杂，先后属多个州郡 。
隋唐时期，涉县的隶属关系也有所变化 。唐代武德元年（618年）复隶韩州 ，贞观十七年（643年）废韩州，属河东道潞州 。五代时期，涉县隶河东路潞州 。
宋代，涉县属隆德府；金代时，涉县被金所占，属河南东路 。金贞佑三年（1215年）七月，涉县升为崇州；次年八月复为县 。兴定五年（1221年）复升县为州 。元初，仍为崇州，属真定路 。至元二年（1265年），废州，除将偏城一带13村划入黎城县外，其余划入磁州滏阳县（今磁县） 。次年，原涉县划入滏阳县地域，复置涉县，改属燕南河北道真定路，后涉县又废 。明洪武元年（1368年）闰七月，改路为府，涉县复置，属真定府 。次年，改属河南彰德府磁州 。清承明制，雍正四年（1726年），磁州改属广平府，涉县仍属河南省彰德府 。
中华民国时期，涉县的归属也历经波折 。初属河南省豫北道 ，民国十六年（1927年）废道，直属河南省 。民国二十一年（1932年）属河南省第三行政督察区专员公署 。民国二十八年（1939年）底，涉县抗日政府成立 。此后，涉县在抗日战争和解放战争中发挥了重要作用，成为晋冀鲁豫抗日根据地的重要组成部分 。1949年8月，涉县由河南省划归河北省邯郸专署 。此后，随着行政区划的调整，涉县一直隶属于邯郸市 。
二、文化脉络：多元文化的交融碰撞
涉县拥有丰富多元的文化，女娲文化、红色文化、民俗文化在这里交相辉映，共同构成了涉县独特的文化脉络。
女娲文化源远流长，涉县是华夏人文始祖女娲抟土造人、炼石补天的地方 。娲皇宫是全国肇建时间最早、建筑规模最大、影响地域最广的奉祀女娲的古建筑群 ，距今已有1460多年的历史，被誉为华夏祖庙，是中国五大祭祖圣地之一 。女娲祭典被列为首批“国家级非物质文化遗产” ，每年农历三月，这里都会举行盛大的女娲祭典，吸引着众多游客和信众前来朝拜祭祀，感受古老文化的魅力。
红色文化在涉县占据着重要地位 。抗日战争时期，刘伯承、邓小平率领129师在此战斗生活达六年之久，110多个党政军机关曾驻扎于此 。涉县成为晋冀鲁豫抗日根据地的腹心地区，是边区的军事、政治、经济、文化中心 。八路军一二九师司令部旧址、将军岭等红色遗迹，见证了那段波澜壮阔的历史，也成为后人缅怀先烈、传承红色基因的重要场所 。走出了邓小平，刘伯承、徐向前两位元帅，366位将军，涉县被誉为“中国第二代领导核心的摇篮” 。
民俗文化丰富多彩，女娲祭典、赛戏、高抬、上刀山、平调落子等民俗活动，各具特色，传承至今 。这些民俗文化反映了涉县人民的生活习俗、信仰观念和审美情趣，是涉县人民智慧的结晶。
三、自然风貌与地理特点：太行深处的山水画卷
涉县是邯郸市唯一的全山区县，太行余脉盘亘全境，区域平均海拔约1000米 。地势自西北向东南缓慢倾斜 ，西部和北部山高峰险，地势峻峭，气温偏低；东南部河谷、盆地地势低洼，气温较高，冷热空气对流常形成地形风，受地形影响，全年主导风向为东北偏东风 。
境内河流众多，卫河、漳河、马颊河三条主要河流贯穿全境 ，为农业灌溉提供了充足水源，也塑造了独特的水乡风貌 。涉县属于温带半湿润大陆性季风气候，四季分明，雨热同季，干寒同期 。春季干旱多风，夏季炎热多雨，秋季天高气爽，冬季寒冷干燥 。年平均气温13.1℃，年平均降水量560.4毫米 。
四、乡镇风貌：各具特色的乡村图景
涉县下辖1个街道、9个镇、8个乡 ，各乡镇犹如散落的珍珠，各具特色。
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