循吏补充道：“《管子·牧民》说：‘政治兴盛在于顺应民心，政治废弛在于违背民心。’应当广开言路，设置‘登闻鼓’‘谏院’，让百姓冤情得以上达。从前包拯任开封府尹，‘大开正门，让百姓上前陈说曲直’，豪强因此收敛。如果天下官吏都像包青天，何愁豪强不除？”
第六章 明志：破惑的觉悟
（窗外忽起秋风，传来更夫敲梆子的声音。辩士起身整衣，慨然作揖。）
辩士说：“今日听闻您的高论，如拨云见日。豪强的欢乐，是‘饮鸩止渴’的欢乐；良善的忧愁，实为‘厝火积薪’的忧愁。《汉书·董仲舒传》说‘天道的大义在于阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生’，应当以德化民，以刑止暴，双管齐下。”
循吏握住他的手说：“先生所言甚是！《韩非子·有度》说：‘国家没有永久的强，也没有永久的弱。执法者强，国家就强；执法者弱，国家就弱。’愿与先生共勉，他日若执掌权柄，必效仿诸葛武侯‘挥泪斩马谡’，行铁面无私之政，让豪强丧胆，良善欢歌！”
（二人相视大笑，举茶为誓。窗外月光如水，渐渐染白客栈的檐角。）
译后说明：本文以现代白话还原古代论辩场景，紧扣“强梁横行源于法弛”的核心，以法家思想为脉络，援引《商君书》《韩非子》《管子》等典籍，结合战国四公子、石崇、杨国忠等历史案例，剖析豪强肆虐的社会根源与救弊之策。翻译时注重文言句式的现代转换，保留“壹刑”“清源截流”等法家术语的精准性，同时通过“朱门酒肉臭”“燕雀处堂”等具象化表达增强可读性，五千言译文严格遵循原文“感怀—溯源—证史—辩理—论治—明志”的逻辑链条，力求在揭示“执法不公则强梁欢歌”现实的同时，传递“奉法强国”的治理理念。
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