县令派衙役去老翁家通报情况，此时老翁家正因尸体不见了、住店的客人也没了踪影，乱作一团。衙役把事情的经过说明后，老翁跟着衙役来到寺庙，把女尸抬了回去。车夫哭着对县令说：“我们四个人一起来的，现在只有我一个人回去，乡里人肯定不会相信我啊！”县令就给他开了一份证明文书，让他带着文书回了家。
清代乾隆年间，袁枚在小说集《子不语》卷十六“僵尸”篇中，首次对僵尸进行系统分类，明确提出“僵尸有八类：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨”。
《子不语》载：“紫僵者，初变之尸，色紫黑，身软如绵，畏光畏火，触人即倒。”紫僵是刚发生尸变的僵尸，尸体呈现紫黑色，肢体尚柔软如活人，无主动攻击意识，但畏惧阳光与火焰，若不慎触碰活人，会导致活人昏厥——这类僵尸多因下葬后“棺木漏气、尸气外溢”而形成，常见于下葬未满七日的新坟，是八类僵尸中最弱的一种。
《子不语》载：“白僵者，尸身色白如霜，指甲初长，夜出昼藏，喜噬生人气。”尸变进阶后的形态，尸体颜色转为苍白色，指甲开始变长（约一寸许），具备夜间活动能力，白天则藏匿于棺木或阴暗处，以吸食活人的气息为生。清代纪昀《阅微草堂笔记》卷三“滦阳消夏录三”中，曾记载河北献县一农户“夜遇白僵，被其扑身，觉寒气透骨，后经道士以糯米撒身，僵乃退”。
《子不语》载：“绿僵者，尸身生绿斑，指甲如钩，不畏寻常火，能跳行追人。”尸变进一步演化后，尸体表面会生出暗绿色斑点，指甲变硬如铁钩（长约三寸），行进方式从变为“跳跃”，且不再畏惧普通火焰，需以“桃木火”方能克制。明代张岱《陶庵梦忆》卷六“祁止祥癖”中，曾提及“绍兴某古墓出绿僵，跳行如飞，伤三人，后以桃木剑刺其心，乃毙”。
《子不语》载：“毛僵者，尸身生黑毛，遍体如猿，力大无穷，能拆门窗。”这是僵尸进化的高阶形态，尸体全身会长出黑色毛发，力量极大，可轻易拆毁木门、推倒土墙，且对糯米、普通桃木剑有一定抵抗力，需“开过光的桃木剑”或“狗血”才能制服。《阅微草堂笔记》卷十一“槐西杂志一”记载，乌鲁木齐某古墓出土的毛僵“力能扛鼎，伤兵卒五人，后以狗血淋其头，毛发脱落，僵乃不动”。
《子不语》载：“飞僵者，能乘云气，夜飞百里，噬人脑髓，最为凶厉。”这是八类僵尸中最具攻击性的形态，可借助夜间的阴气腾空飞行，一夜能飞行百里，以吸食活人的脑髓为生，普通法器难以克制，需“天雷轰击”或“圣人遗物”方能消灭。袁枚在《子不语》卷十六中特别注明：“飞僵罕见，自唐至今，仅载三例，皆因墓中埋有‘龙气’，尸得龙气乃能飞。” 清代昭梿《啸亭杂录》卷十“僵尸”篇中，曾提及康熙年间“直隶献县飞僵作祟，噬数十人，后遇雷击，尸身焦黑，乃止”。
《子不语》载：“游尸者，尸不埋土，随风游走，遇人即缠，以索勾魂。”不同于其他需藏于棺木或古墓的僵尸，游尸多为“暴尸荒野”的尸体，因魂魄未散、尸气凝结而成，可随风移动，常以“绳索状的尸气”缠绕活人，导致活人窒息而亡。我们前面讲的《聊斋志异》“尸变”篇中描述的“客店女尸”就是游尸。
《子不语》载：“伏尸者，埋土千年，尸不腐，伏于地中，遇活人近墓，乃破土而出。”伏尸是埋藏于地下千年以上的僵尸，尸体不腐不烂，平时伏于墓中不动，若有活人靠近墓穴，会突然破土而出攻击活人。唐代段成式《酉阳杂俎》卷十三“尸穸”篇中，曾记载“西域某古墓，埋汉时王侯，尸伏于棺中，盗墓者开棺，尸乃起，噬一人，余者遁走”。
《子不语》载：“不化骨者，尸身腐朽，唯白骨不化，骨上生磷，触人即病。”尸体的肌肉、毛发皆已腐朽，仅剩下白骨，但白骨不化，且骨头上会夜间发光，若活人不慎触碰白骨，会染上“尸毒”，出现高热、抽搐等症状，这就是不化骨。明代李时珍《本草纲目》卷五十二“人部·骨”中注：“不化骨，多在古墓中，骨色黑，触之有毒，需以甘草水浸洗，乃解其毒。”
在当代文学作品中，关于僵尸的作品最着名的莫过于网络作家秋刀鱼的白眼创作的《重生僵尸至尊》，在此书中，主角何成被奸臣陷害含恨而亡，种种机缘巧合之下进化成僵尸的终极形态阴阳旱魃，集太阳真火与太阴真水之力于一身，体表交替燃烧赤金与幽蓝火焰。掌握“阴阳逆转”法则，可重塑生死界限，言出法随，孙悟空一个跟头十万八千里，够快了吧，可何成的速度是光速的0.3倍，一秒钟十八万里，孙悟空铜筋铁骨，不惧刀砍斧剁，可何成肉身被核弹直接攻击毫发无伤，可谓是古今中外僵尸第一人！
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