南荒地心熔窟之事，尘埃暂定。李十三携新生火种与《火神忏悔录》道韵，点拨祝融炎，肃清余孽，又耗费三日，以《万物化生诀》结合地脉锁链，疏导、抚平祖脉因邪术与魔影冲击而紊乱淤塞的火行灵机。待得地火渐稳，怨魂得以超度，残破部族开始安置，他方在祝融炎千恩万谢、誓死效忠的目光中，飘然北归。
一路行来，但见南荒焦土之上，已有星星点点的绿意与新垦的灵田顽强萌发，虽远不及北地规模，却也昭示着新生。空气中灼热的戾气淡去不少，多了几分劫后余生的沉静与重建的忙碌。然李十三心湖之中，并无多少舒缓。南荒之乱，虽起因于内部权欲与对力量的贪婪，然那“彼方”魔影分念的突兀降临与冰冷威胁，却如一根尖刺，深深扎入他心头。火神以“毁灭”对抗“终结”反成资粮的前车之鉴，更让他对自身所行之道、所持之力，有了更深的警醒与审视。太极神鼎固可包容化生，镇压邪祟，然其本质，与那“终末”碎片乃至“彼方”存在，究竟是何关系？自己走的这条补天之路，是否会如昔年火神般，在某个关键时刻，反而成为“彼方”的助力？
思虑重重间，已近北冥崖。补天阁在望，灵田绵延，秩序井然，与月前离开时相比，生机更盛。然而，未等他落下云头，一道略显急促的金色传讯符光，自西而来，划破长空，径直落入他手中。符光之中，透着一股精纯佛力，却隐含着一丝不易察觉的焦灼与纷乱，正是来自西漠佛国，玄慈大师。
“盟主钧鉴：西漠有变，非关魔劫，乃起萧墙。‘苦海禅林’一脉，借魔劫后人心惶惶、佛法衰微之际，以‘直指人心，顿悟彼岸’为名，广纳信众，质疑大雷音寺正统，更指吾等‘执着经卷，泥于外相，难渡末法’。其首座‘苦竹上人’，近日于流沙海‘无回崖’公然开坛，宣讲‘破执斩业’之论，信者云集，已与守护雷音寺遗址的‘净土宗’僧众数次冲突，流血伤残。更有流言，苦竹上人得某上古邪佛遗偈，欲以‘无边苦海，涤荡业障’之法，强行接引信众‘往生’，恐酿大祸。老衲力有不逮，恐生巨变，恳请盟主西来，以定纷纭，护佛法清净。玄慈合十。”
阅罢传讯，李十三眉头微蹙。西漠佛国，竟也起了内争？且非寻常教义辩论，已至流血冲突，更涉及“上古邪佛遗偈”、“强行往生”这等骇人听闻之事。玄慈大师修为高深，佛法精湛，性情宽厚中正，连他都感到“力有不逮”，可见事态之严重。这“苦海禅林”一脉，他略有耳闻，乃西漠一支传承古老、主张“以苦为舟，以劫为筏”，修行方式颇为酷烈极端的派系，平日隐于荒漠苦修，信徒不多，不想魔劫之后，竟趁势而起，争夺正统。
东海妖族索鼎，南荒火族炼邪，中州皇族暗谋，如今西漠佛国又起内争五陆重建之路，果然步步荆棘，内外交困。这些纷争背后，是否都有那“彼方”存在的无形推手？抑或，仅仅是此界生灵在劫后余生的惶恐与对力量的渴望中，自行暴露出的痼疾与裂痕？
无论如何，西漠之事，不可不管。佛门乃西漠根基，若生巨变，非但亿万信众无所依归，西漠地脉净化、生灵安抚之功亦将毁于一旦，更可能动摇五陆联盟。且那“上古邪佛遗偈”与“强行往生”之说，令他心生警惕，与那“彼方”的冰冷“终结”之道，隐隐有某种扭曲的相似。
“传令敖广、拓跋雄，北冥崖与东海、北地事务，由他二人与姜老共同执掌，按既定方略推进。本座需往西漠一行。” 李十三并未进入补天阁，直接对迎上前来的值守修士吩咐道。随即，身形化作一道青虹，转折向西，径直投向那片广袤无垠、黄沙漫天的土地。
西漠，大漠孤烟，长河落日。与东海之浩瀚、南荒之灼热、北地之酷寒、中州之繁盛截然不同，这里的天永远是一种被风沙打磨过的、苍凉的灰黄，地是望不到边的、起伏不定的沙丘之海。狂风卷着沙砾，永无止息地呼啸，塑造着流沙的国度。唯有零星的绿洲与干涸的古河道，如同大地濒死的血管，点缀其间，滋养着顽强的生灵与古老的文明。
然而，魔劫之后，这片本就严酷的土地，更添疮痍。许多绿洲被魔气污染，泉水枯竭，植被凋零。昔日香火鼎盛、佛光普照的寺庙，大多沦为断壁残垣，金色的佛陀雕像蒙尘，彩绘的壁画被风沙剥蚀。唯有大雷音寺遗址，因玄慈大师与一众高僧竭力守护，又以佛门秘法净化，尚存几分庄严气象，成为劫后西漠僧俗心中最后的灯塔与希望。
可如今，这座“灯塔”之下，暗流汹涌。
李十三并未直接前往大雷音寺，而是循着玄慈传讯符中提及的方位，直趋流沙海深处的“无回崖”。此地乃是一片巨大的、被风蚀形成的赤红砂岩绝壁，崖下是深不见底、流沙永动的“噬魂渊”，地形险恶，人迹罕至。然而此刻，无回崖前的沙谷之中，却聚集了黑压压、难以计数的人群。有衣衫褴褛、面黄肌瘦的流民，有神情惶惑、眼神空洞的普通信众，更有许多身着赭黄、灰色僧衣，却气息驳杂、眼神狂热的僧侣。
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