方案确定后，整个村子都动员起来。男人们上山砍竹，女人们分两组——一组继续刺绣订单，另一组制作竹筒包装和香囊。龙安心则负责设计包装上的图案，他决定将《苗族古歌》的十二个主要篇章分别刻在十二款竹筒上，收集齐全可以兑换一件小绣品。
"这叫'古歌快递箱'，"他向小张解释，"每个竹筒内侧还印有二维码，扫码能听到务婆演唱的对应古歌片段。"
小张竖起大拇指："太有创意了！这简直是文化传播和物流包装的完美结合。"
夜深了，合作社依然灯火通明。龙安心伏在桌上设计二维码标签，吴晓梅在旁边分装防虫草药。她的动作越来越慢，最后竟趴在桌上睡着了。龙安心轻轻给她披上外套，注意到她眼下浓重的阴影——自从接到订单，她已经连续工作了好几个通宵。
"回去休息吧，"他轻声对其他人说，"明天还要赶工。"
人群散去后，龙安心独自整理着设计稿。突然，手机震动起来，是一个陌生号码的视频通话。接通后，屏幕上出现一张东亚面孔的年轻男子，背景是典型的日式房间。
"您好！我是东京民族大学的佐藤，"对方用流利但带口音的英语说，"我们在社交媒体上看到了'会唱歌的包装盒'视频，太震撼了！"
龙安心一脸茫然："什么视频？"
佐藤发来一个链接。点开后，是一个点击量已经破百万的视频：一位日本游客在深圳某咖啡馆展示刚收到的苗绣钱包，扫描竹筒上的二维码后，务婆苍劲悠远的古歌声响起，配合着精致的绣品画面，弹幕瞬间爆炸。
"我们想订购二十套！"佐藤激动地说，"要不同古歌片段的！"
挂断电话，龙安心看着沉睡的吴晓梅，既欣喜又忧虑。订单激增是好事，但合作社的人手和设备根本应付不了这样的需求。更关键的是，苗绣是慢工出细活的艺术，强行提速只会牺牲质量和文化内涵。
第二天早晨，问题果然爆发了。当龙安心宣布新增的日本订单时，合作社成员分成了两派：年轻人兴奋地主张扩大生产，甚至引入电动绣架；老一派则以阿雅为代表，坚决反对"把祖先的歌当成商品批发"。
"苗绣是'讲古'，不是流水线作业！"阿雅拍着桌子，脸涨得通红，"每幅绣品都要有心有意，赶工出来的算什么？"
"可这是多好的机会啊！"阿朵反驳道，"让全世界都知道苗绣，有什么不好？"
争论愈演愈烈，直到吴晓梅站起来。她昨晚显然没休息好，脸色苍白，但眼神依然坚定："我有个想法。"
所有人都安静下来。吴晓梅在合作社的威望很高，不仅因为她是务婆的传人，更因她总能找到传统与现代的平衡点。
"订单全接，"她清晰地说，"但分两种。普通订单用改良技法，适合日常使用；精品订单按古法制作，限量编号，附带务婆亲诵的古歌录音。"她看向阿雅，"阿雅姐负责监督精品质量，决不含糊。"
这个折中方案最终获得了通过。年轻人们开始整理大批量订单所需的材料，而阿雅则领着几位老绣娘开始精心制作精品系列。龙安心负责与快递公司完善"古歌快递箱"的设计，同时协调越来越多的国际订单。
中午时分，龙安心正在仓库清点竹筒，阿朵慌慌张张跑进来："安心哥！晓梅姐晕倒了！"
龙安心扔下手中的活计冲进绣房。吴晓梅倒在绣架旁，脸色潮红，呼吸急促。几个绣娘正手忙脚乱地用湿毛巾敷她的额头。
"发烧了，"阿雅摸了下吴晓梅的脉搏，"连夜赶工，又受了风寒。"
龙安心二话不说，一把抱起吴晓梅。她轻得惊人，像一片羽毛落在臂弯里。他快步向吴家走去，胸口被一种前所未有的紧迫感攫住——这个倔强的苗族女孩总是把责任扛在自己肩上，从不知道适可而止。
吴老根不在家，去邻村买竹子去了。龙安心将吴晓梅安置在她的小床上，拉开抽屉找药，却被里面的景象震住了——满满一抽屉的小布包，每个都绣着不同的草药图案，整齐标注着功效和用法。这是苗医的系统知识，以绣纹为载体代代相传。
他找到标有"退热"字样的布包，里面的药丸散发着薄荷和某种苦根的混合气味。吴晓梅在半昏迷状态下吞下药丸，随即陷入不安的睡眠，不时用苗语呓语几句。
龙安心打来一盆凉水，坐在床边为她擦拭额头和手臂。吴晓梅的手腕纤细却有力，指腹和虎口处有长期刺绣留下的茧子。她的睫毛在发烧带来的潮红脸颊上投下阴影，随着不平稳的呼吸轻轻颤动。
"别走..."突然，吴晓梅用苗语呢喃道，滚烫的手指抓住龙安心的手腕，"...别像你父亲那样离开..."
龙安心僵住了。他父亲龙青山当年离开村子去城市打工，再也没能回来，最终因尘肺病死在异乡的医院里。这是他一直不愿面对的家族伤痛，没想到在吴晓梅心中也是如此深刻的印记。
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