上卷 第四回 会稽胭脂传千里 珀艳初绽江南春
“琥珀红”的名声很快传遍江南，从姑苏到杭州，从会稽到建康，各地的胭脂铺都来谢记胭脂铺取经，想要仿制。谢掌柜很大方，将配方和制作工艺毫无保留地传授给同行，只叮嘱：“琥珀需选色透质纯的，不可用劣质杂珀；红蓝花要新鲜，不然胭脂颜色会暗。”
建康的“锦记胭脂铺”掌柜按方制作“琥珀红”，却发现建康的水质偏硬，制成的胭脂不够细腻。他便琢磨着在制作过程中，用淘米水代替清水（建康百姓常用淘米水洗脸，说能润肤），果然，胭脂变得更柔滑，涂在脸上也更服帖。这一改良，又被传回会稽，谢掌柜采纳后，“琥珀红”的品质更上一层。
建康有个官宦夫人，姓王，因常年操持家事，眉间生了几道细纹，用了许多名贵药膏都没用。她听闻“琥珀红”能养肤，便买了一盒，不仅涂颊，还在眉间细纹处薄敷一层。没想到用了一个月，眉间细纹竟淡了许多，肌肤也紧致了不少。王夫人好奇其中缘由，便请太医来看，太医解释道：“琥珀性温，能促进肌肤气血流通，气血足则肌肤有弹性，细纹自然会淡；红蓝花活血，助琥珀之力，二者相合，便有了淡纹之效。”
王夫人将这一发现告诉了身边的贵妇们，大家纷纷用“琥珀红”淡纹，甚至有人将琥珀粉混合蛋清，制成“琥珀蛋清膜”，每周敷一次，说能紧致肌肤。这些用法，又渐渐传入民间，建康的街头巷尾，随处可见女子拿着“琥珀红”的胭脂盒，讨论着新的用法——有的说“琥珀粉混合薄荷水，夏天涂唇不粘腻”，有的说“琥珀膏涂在手脚干裂处，三日便好”。
谢掌柜听说了这些民间用法，便想将琥珀的应用拓展到更多领域。他与会稽的药铺合作，推出了“琥珀美容粉”：分两种，一种是“润肤粉”（琥珀粉+珍珠粉+滑石粉，日常扑脸），一种是“淡疤粉”（琥珀粉+当归粉+甘草粉，专用于旧疤）。药铺的坐堂郎中还会根据顾客的情况，指导用法：比如疤痕在关节处，需加少量地龙粉（通络）；肌肤敏感者，需加少量防风粉（抗过敏）。
有个会稽的船家女，名叫阿渔，因常年在船上风吹日晒，肌肤粗糙且长了许多雀斑。她买了“琥珀润肤粉”，每日出门前扑在脸上，不仅能防晒（郎中说琥珀粉有微弱的反光作用，能挡部分日晒），还能让肤色均匀；晚上则用“淡疤粉”混合温水敷面，半个月后，雀斑竟淡了些，肌肤也变得光滑。阿渔笑着说：“以前总羡慕城里女子的细皮嫩肉，现在我也有了！”
此时，邓夫人听闻琥珀美容的方子已传遍江南，且衍生出这么多用法，心中满是欣慰。孙和笑着对她说：“夫人当初的一念之善，竟让琥珀成了江南女子的‘美颜宝’，这可比孤赏你的珍宝更有意义。”邓夫人望着窗外飘落的琼花，轻声道：“若这方子能让更多女子免受疤痕、粗糙之苦，便是琥珀的幸事，也是医道的幸事。”
她不知道，这股“琥珀美颜风”，还会继续向北传播，传到洛阳、长安，甚至在明清时期演变成更精致的“琥珀红”工艺；而那些民间实践中积累的智慧，终将在后世的医书中留下痕迹，成为“实践先于文献”“口传经验与典籍互动”的永恒见证。
上卷 结语（暂结）
上卷终了，琥珀从吴宫的治伤良药，变成了江南女子的美颜圣品——邓夫人的划伤，让太医献出珀砂獭髓方；侍女阿桃的分享，让方子流入寻常家；姑苏绣娘的改良，让琥珀适配不同肤质；会稽匠人的巧思，让琥珀融入胭脂工艺。每一步，都源于实践：没有现成的文献指引，只有百姓在生活中摸索、调整、分享，最终让琥珀的美容价值，超越了最初的“治伤”用途，变得多元而鲜活。
这其中，有中医理论的支撑（琥珀活血化瘀、润肤生肌），有民间智慧的补充（去朱砂、加珍珠、配花汁），更有“源于生活、高于生活”的升华——从急症治疗到日常养护，从宫廷秘方到百姓好物，琥珀的艳色，恰是医道与生活交融的光芒。
下卷之中，这股“琥珀美颜风”将继续北上，与北方的美妆工艺碰撞出新的火花：或许会有洛阳的贵妇改良出“琥珀香膏”，或许会有长安的药农发现琥珀与其他药材的配伍妙处，更或许会有医家将这些民间实践整理成册，让琥珀美颜的智慧，真正载入典籍，流传千古。
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