海生的儿子急道：“阿月大夫，快想想办法！我爹要是好不了，我们家冬天就没活路了！”阿月笑道：“用酒炙藿螺胆汁，再加生姜和花椒，保准你七天好。酒炙藿草比生藿草温性强三倍，能钻进脚踝骨里散寒；生姜辛热，归肺脾胃经，能温中止呕、解表散寒；花椒辛热，归脾胃肾经，能温中止痛、杀虫止痒——这俩是‘相使’配伍，像洱海边上的火塘，能把寒邪‘烤’出去，再用螺胆汁消肿，四药一起，寒散瘀消，脚就不冻了。”
她从药柜里取出酒炙淫羊藿——用大理陈酒拌透，蒸了两次，晒干后呈深褐色，酒香浓郁；又取来生姜（切成末，带着辛辣）和花椒（磨成粉，辛香扑鼻）；回到药庐，捞出螺蛳挤出胆汁，将酒炙藿草捣汁后，拌入生姜末、花椒粉和螺蛳胆汁，墨绿色的药汁里满是辛辣的香气，凑近闻能让人打个暖颤。
“刚开始敷会有点辣得疼，那是寒邪在往外跑。”阿月一边给海生敷药，一边安慰，“敷完药把脚放在火塘边烤烤，别再沾冷水——冬天的海水能冻到骨头里。”海生按此法换药，第一天敷完，就觉得脚踝里的“冰”化了些，有了点暖意；第三天，红肿消了，冻裂的伤口开始愈合，能慢慢动脚趾；第七天，脚踝不疼了，不冻了，能驾着渔船去湖心捕鱼了。
他特意给阿月送了一筐新鲜的洱海银鱼：“阿月大夫，这姜椒配酒炙藿螺太神了！我问了村里的老渔民，他们说冬天冻了脚，也用生姜花椒煮水擦，只是没和酒炙藿草、螺胆汁一起用，您这法子，连骨头里的寒都赶出去了！”阿月翻出《大理府志》，在“民生·救急”卷中找到“冬冻宜温阳”的记载，在笔记上郑重写下：“冬末洱海渔民伤踝，寒凝经脉，酒炙淫羊藿汁拌螺蛳胆汁、生姜、花椒外敷，每日一换，七日痊愈。白族渔民姜椒温寒经验与藿螺配伍结合，合‘冬藏温肾’之理，印证《大理府志》‘温阳’之载。”
结语
《苍洱藿螺传》虽为神话，却深植于白族医药的土壤。阿月以太苍山的淫羊藿为骨、洱海珠螺的胆汁为魂，循“春生夏长秋收冬藏”之序，应苍山洱海的地域病机，用“相畏”“相使”“相须”之七情配伍，治春初寒瘀、夏末暑湿、秋深血虚、冬末寒凝，每一案都藏着白族“以虫治伤”“就地取材”的智慧。
从祖母口传的藿螺配伍，到牧人扎西的艾叶温寒、茶女金花的鱼腥草清湿、猎户岩龙的归芎补血、渔民海生的姜椒温阳，民间智慧如苍山泉水般汇聚；再与《大理府志》的“温经”“清利”“补血”“温阳”记载相互印证，终成“实践先于文献”的生动注脚——这株三枝九叶的藿草，这滴螺壳中的胆汁，不仅治好了苍洱百姓的跌打损伤，更承载着中国传统医学“源于生活、高于生活”的永恒智慧。
赞诗
苍洱苍苍藏藿草，螺珠莹莹映白桥。
春熏艾叶温寒瘀，夏采鱼腥清暑潮。
秋用归芎补血脉，冬添姜椒散寒飙。
千年医道传民智，一碗药香透碧霄。
尾章
时光流转，百年后的民国年间，大理的学者在整理白族古籍时，于一座清代白族医者墓中发现了一册泛黄的《苍洱藿螺用药录》——正是阿月当年的笔记。册中详细记载着淫羊藿与螺蛳胆汁的配伍、四季病案、民间口传经验，甚至还夹着几片压干的藿草叶片与螺蛳壳碎片。
学者们将笔记与《大理府志》对照，发现两者记载的“藿螺治伤”完全吻合，笔记中的民间用药细节，更补充了方志未载的配伍奥义。“原来清代白族医者早已将民间智慧系统化，与方志相互印证！”学者们惊叹不已，将《苍洱藿螺用药录》抄录成册，纳入《白族医药典籍》，让阿月的用药智慧得以传承。
如今的苍洱之间，仍有白族医者用“藿螺配伍”治疗跌打损伤，苍山的藿草年年春生，洱海的螺蛳岁岁繁衍，那缕跨越千年的药香，像洱海的浪涛般生生不息——它藏在苍山的云雾里，藏在洱海的波光中，藏在白族百姓的口耳间，诉说着草木与虫豸的羁绊，也诉说着“实践为先、文献为载”的医道传承，从未消散。
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