《汉简芎踪》
楔子
成都平原的雾，是被岷江水泡软的。汉初的某个清晨，天回镇的泥土里翻出一捆竹简，青灰色的竹片上，“蜀椒”“厚朴”的字样还沾着红土的腥气。考古的老吏拂去尘泥，忽然在《六十病方》的残简里，读到一行模糊的字：“……芎，辛温，配蜀椒，治寒痹……”
那时的川芎，还藏在郫县的田埂、新都的坡地，根块裹着蜀地的红土，辛香混着蜀椒的麻、厚朴的苦，在药农的背篓里、医者的陶釜中，默默治着风寒与瘀痛。谁也说不清它生了多少年，只知道岷江水涨时，它的根须会扎得更深；红土干裂时，它的叶片会蜷得更紧——仿佛从诞生起，就懂得与这片土地共生。而那些竹简，不过是把它与蜀地的缘分，刻进了时光里。
上卷
第一回 岷水滋根 蜀土铸性
郫县的红土，是古蜀人烧荒的余烬变的。每一把土都带着烟火气，混着岷江水的淤泥，攥在手里能挤出油来。不知是哪年春分，一只衔着草籽的鹭鸟掠过田埂，草籽坠落在红土里，遇着夜雨便发了芽——这便是川芎最初的模样。
它顶破种皮的第一眼，看见的是岷江水泛着金波，听见的是田埂上蜀椒的簌簌声。根须扎进红土的刹那，便尝到了蜀地的滋味：红土的厚重是土行之气，故它的根块总长得圆实，入脾经，能化湿滞；岷江水的润是水行之气，故它的断面总渗着油亮的汁，入肾经，能滋津液；蜀地的日头烈是火行之气，故它的茎秆总带着股辛劲，入心脉，能通血气；田埂的风利是金行之气，故它的叶片边缘生着细齿，入肺经，能散风寒；春草的嫩是木行之气，故它的嫩芽总往上蹿，入肝经，能疏郁气。
长到三叶时，已是立夏。叶片三叠，最外层如蜀葵叶舒展，中层似胡荽蜷曲，内层像蛇床抱蕊，风过时，三影摇曳，竟与旁边的蜀椒枝缠在了一起。“这叫‘芎椒共气’，”老药农王伯蹲在田埂上，给儿子王仲比划，“蜀椒性热，能助芎之辛；芎性温，能缓椒之燥，俩长在一块儿，药性才匀。”
入秋时，根块在红土里悄悄膨大，把蜀地的土气、水气、火气都攒在里头，渐渐成了拳头模样。断面的纹理一丝丝缠起来，黄白相间，像极了蜀锦的回纹。王伯挖它时，得用木锄轻刨——铁锄会伤了根气，这是祖上传的规矩。根断的瞬间，辛香能飘到半里地外的蜀椒田，引得蜜蜂嗡嗡地来，“你看，连蜂子都知道这是好东西，”王伯把川芎放进竹篓，“蜀地的草，就得配蜀地的土，离了这红土，辛香就泄了。”
五年后，这丛川芎的根须已串起半亩地，与地头的厚朴根缠在一处。厚朴的皮粗如老树皮，川芎的根润如凝脂，王伯说：“厚朴能下气，芎能行气，俩在土里‘说话’，这片地的气就顺了。”那时的人还不知道，百年后，这些“共气”的草木，会被写进竹简，成为“川产药材”的最早注脚。
第二回 四时顺道 采收有章
蜀地的药农，懂川芎比懂节气还准。王伯教王仲：“春分看芽，芽紫者性烈；夏至看叶，叶卷者气足；霜降看根，根圆者力厚；冬至看窖，窖润者性柔。”
春分刚过，王仲跟着父亲去薅草。川芎的新芽刚顶出土，紫莹莹的，像被晨露染过。“这时的芽不能碰，”王伯按住他的手，“木气刚生，根还没稳，碰了就泄了升发的劲。”他指着旁边的蜀椒，“你看蜀椒，春芽也是紫的，俩都是得木气早的，所以能治‘风病’。”
夏至的川芎田，像铺了层绿锦。叶片蜷曲如胡荽，边缘的锯齿沾着露水，太阳一晒，辛香混着蜀椒的麻味，能呛得人打喷嚏。王伯带着王仲给川芎培土，“火行正盛，根在土里长，得给它垫点松针，隔热。”他抓起一把红土，“这土性温，配着松针的燥，能让根长得更实——就像人夏天得穿透气的衣裳。”
霜降是采收的好日子。王伯的木锄比别家的轻，挖出来的川芎根圆鼓鼓的，皮上带着红土的印子。“你看这根，”他托在手里，“断面油点密的，像星星，这是火气足；纹路顺的，像岷江的水，这是水气匀。”挖出来的川芎，先在田埂上晒三日，让红土的气收一收；再挂在屋檐下阴干七日，让蜀地的风匀一匀辛香；最后用桑皮纸包好，埋在铺着蜀椒叶的地窖里，“蜀椒叶能护着它的香，到明年开春，药性都不会减。”
冬至前，王伯会留些小根，埋在朝南的暖窖里。“冬藏的根，辛里带点甜，”他给卧病的邻居张婆送了些，“炖羊肉吃，能治你这腿冷的毛病。”张婆吃了半月，果然能下床了，说：“这根比炭火还暖，揣在怀里都热乎。”王仲看着窖里的川芎，忽然明白：“爹，这草的性子，跟咱蜀地的节气一模一样，春生、夏长、秋收、冬藏，一点不含糊。”
第三回 椒芎同伍 简载初方
汉初的成都，有座“药市”，每月初三开集。王伯带着窖藏的川芎去赶集，总能遇见卖蜀椒的李屠户——李屠户的蜀椒采自郫县山，皮红、籽黑，麻味能透三层纸。“王伯，今天换点啥？”李屠户掂着川芎，“昨天有个樵夫，进山冻着了，腿肿得像冬瓜，正需要你这芎配我的椒。”
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