蒸至九九八十一次，开屉时异香满室，四药已熔为一体，色如紫水晶中裹着金箔，“蒸制后，寒性稍减而润性倍增，恰合秋金收敛之性，可入肺经而不寒中。”取药少许溶于金井水，溶液自然分层：上层清透如露（入肺）、中层温润如脂（入脾）、下层滋稠如蜜（入肾），“三焦分治，上焦如雾以清肃，中焦如沤以转输，下焦如渎以滋藏，此乃‘治上焦如羽，治下焦如权’之验。”
第四部分：四气五味调膏剂
取蒸制后的玄参膏置于白玉盘中，观其色：紫黑中透金黄，如夜空中浮动的金月，“紫黑属水（肾），金黄属金（肺），金生水则肺肾同治，正解秋燥伤肺、肾水不升之症。”触之如琼脂冻玉，指腹划过便留下水痕，“膏质柔润而不粘腻，乃滋阴润燥之征，可濡养肺阴而不助湿。”舔尝少许，初感微寒似秋露沾唇，清上焦浮热；继而苦甘如橄榄回甘，泻中焦郁火；末了咸润若深海琼浆，滋下焦肾水，“四气五味俱全，寒而不滞，苦而能润，甘而不壅，咸而软坚，如秋气清肃中蕴含温润。”
以膏剂涂于燥裂的桑皮上，可见皮纹如干涸河床遇雨般渐合，裂隙中渗出露珠，“膏能润燥，如春雨润物，却无春湿之粘，恰合秋燥‘润而不腻’之治。”投入炉火中，火焰竟转为青蓝色，如寒星闪烁，“寒能制热，此乃以水克火，合秋金制夏火之余威，火色转蓝，水精已足。”观膏剂在阳光下折射，内有七十二道金光流转，每道光纹皆对应一候，“应七十二候，周而复始，合秋令七十二日之数，金光流转，乃药性周行之象。”
取膏剂少许喂给患燥咳的山雀，见其喉间痰鸣如破琴之音渐转清越，羽翼间竟凝着细小霜花，“肺属金，燥咳为金不生水，玄参膏金生水，故能止咳，霜花为金气所化，乃肺金清肃之兆。”以膏剂擦拭锈迹斑斑的铜剑，剑身在秋阳下映出金水交辉之景，“金得水而利，此乃‘金水相生’之验，恰如秋金得露而锋利，剑映秋水，道在其中。”
第五部分：七情配伍成丹膏
念及“膏方贵和，七情乃调”，姜玄取甘草（和中缓急，色黄属土）、桔梗（载药上行，色白属金）、陈皮（理气燥湿，色橙属火）与玄参膏同置玉臼，“甘草为使，调和诸药；桔梗为引，载药入肺；陈皮为佐，行气滞而防滋腻，与玄参（君）、麦冬（臣）相使为用。”五药相捣时，甘草泛土黄如秋田熟稻，桔梗透雪白似初降瑞雪，陈皮现橙红若霜后枫林，与玄参之紫黑、麦冬之青绿，竟在玉臼中旋成五行相生之色环，“土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，如秋菊环生，生生不息。”
取秋燥之气（状如流金，触之灼手）少许，以膏剂解之，燥气遇膏化为清露，露水中竟浮现“润”字古篆，“玄参膏清燥，如露润秋，能化‘秋老虎’之烈，露现‘润’字，乃天地示法。”涂抹枯木，可见木皮由皲裂转为油润，纹路间渗出珍珠般的液滴，“枯木得水而润，此乃‘水能生木’，合秋金旺而木衰之救，液滴如珠，是为木气回复。”
雪狐衔来冰晶伏于丹房，其毛色灰败如秋草，姜玄以膏剂涂其周身，见冰晶遇膏化为紫雾，狐毛竟从灰败转为亮如黑玉，尾尖凝着金芒，“雪狐属肾，膏剂滋肾，肾水足则肺金润，毛色转黑，乃肾水充盛之象，金芒为肺金清肃之光。”
第六部分：天人感应现仙缘
制膏至第七日，金井上方祥云四合，西方天际现朱楼玉阙，楼阁上有金母（西王母）乘白虎而至，虎踏金云，尾扫处降下甘霖。金母手持玉如意，上刻“金生水，水生万物”六字，每字皆流金溢彩，“白虎属金，玄参属水，金生水，乃秋令之常，如秋收而冬藏，天道循环。”姜玄跪拜接旨，见金母衣袂间绣着七十二种药草，其中玄参花纹尤为璀璨。
金母以如意点化膏剂，每滴膏剂上皆浮现白虎纹，虎目含着金井倒影，“以金裹水，增强润肺之力，如秋霜裹露，清而不寒。”又有玉女持《金液丹经》而至，丹经书页翻动间，每页皆现玄参膏方的炮制秘要，“此乃天人授受，医道通灵，承神农尝百草之泽，续《本草》济世之缘。”
金井中突然涌出金泉，泉脉如金龙腾空，与膏剂交融成金丹，金丹表面流转着“燥”“润”二字的变化，“金泉为地之金精，膏剂为天之水精，二精合炼，可治万燥，‘燥’化为‘润’，乃药之神效。”取金丹悬于胸前，见其与天上太白金星遥遥相应，星芒与丹光交织成“金生水”之象，“人身小宇宙，药石大天地，秋金应肺，其华在毛，金丹应星，道贯天人。”
第七部分：金母赐符留膏经
金母赐符毕，化作万点金光融入膏剂，膏剂顿时金光大作，照彻括苍山谷。姜玄取膏剂涂于金箔上，金箔竟自动卷成丹书，丹书封面刻着“秋成玄参膏方”六字，内文以蝌蚪文详述采收、炮制、配伍之法，字里行间流淌着药香，“此乃仙经留世，普惠众生，如秋实落地，春耕发芽，道传千古。”
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