《上党参缘：神农仙遇记》
楔子
天地玄黄，宇宙洪荒。自盘古开天，三皇治世，五帝定伦，世间草木皆含灵韵，山川土石俱有性情。尤以太行山脉北段，上党之地，古木参天，云雾缭绕，乃天地灵气交汇之所。昔神农氏尝百草，一日而遇七十毒，凭藉先天智慧与悲悯之心，辨草木之寒热温凉，识药物之酸苦甘辛，遂立中医之基。然天地造化，总有灵物隐于尘嚣，待圣人而现。今所传“真人献参”之事，便起于斯，终于斯，暗含五行生克、六气流转之秘，道尽“天人合一”之真机。
《上党参缘：神农仙遇记》
第一卷 春生·木德肇启 地精初现
第一回 太行春深寻百草 神农意重悯苍生
时维孟春月朔，东风初解太行寒。残雪在向阳崖壁上熔成珠串，顺着青灰色的岩纹滑落，滴在一株蜷缩如拳的蕨类嫩芽上——那是刚从冬眠中苏醒的贯众，紫褐色的鳞片上凝着晨霜，恰似上古青铜器上的冰裂纹。神农氏身披赭色麻衣，衣摆缝着二十四节艾草绳结，每走一步，绳结便与腰间赭鞭相击，发出清越的“簌簌”声。他忽然驻足，蹲身拨开一丛枯黄的草丛，露出底下三枚并生的新芽：“此乃黄连幼苗，冬寒未散，其根已蓄苦味，是‘寒极生热’之兆。”
随行弟子少典捧着紫陶钵，钵内铺着新鲜采得的升麻，叶片边缘的锯齿映着晨光，如一圈细碎的银边。“师尊，”少典指着远处山峦间翻涌的云气，那云气青中带黄，状若奔马，“昨夜三更起，山风自东南来，带着泥土腥气，今早林间雾霭凝结成珠，可是《六元正纪大论》中‘厥阴风木，风气偏胜’的征象？”神农氏以赭鞭轻点地面，鞭梢触处，泥土沁出一缕青气：“正是。今岁初之气，风气司天，木旺则克土，百姓恐多腹痛泄利之症，需寻甘温之药固护中焦。”
山路蜿蜒如太极图的弧线，碎石缝里钻出几株白头翁，紫色花苞上凝着冰晶，恰似“寒极生热”的活标本。神农氏每过一丛草木，必以赭鞭轻击三次——此鞭乃天地初开时赤土所化，击则显象：赤为热，青为风，白为燥，黑为寒，黄为湿。行至一蓬开着淡黄色小花的植物前，鞭身忽现明黄光泽，如裹着一层蜜蜡：“此为黄芪，根长三尺，皮黄肉白，横切面有朱砂点，是得土金之气。”他掐下寸许根须放入口中，咀嚼间但觉甘温之气从舌尖蔓延，直抵丹田，随即浊气从后窍排出，竟化作一缕青气消散在风中。
山雀在古柏间穿梭，尾羽划过空气的声响恰好是五音中的“角”音，对应肝木。神农氏循声望去，见前方山涧腾起薄雾，雾中隐约有青绿色光晕流转，如悬着一幅无形的经络图。他解下腰间革囊，取出前日晒干的防风研成细粉，用山泉水调和后抹在少典鼻翼两侧：“此雾含山中瘴气，防风能散肝风、胜脾湿，可护你清阳不被蒙蔽。”话音未落，一阵穿堂风卷着松脂与腐叶的气息扑面而来，他翕动鼻翼细嗅，忽道：“风中有酸意，是肝木过旺之兆，此处土脉必虚，灵物当藏于西坡。”
行至一处凹地，忽见三株植物并生：左侧是开着紫花的柴胡，茎秆有节如竹；中间是叶片如伞的前胡，叶背生着细密的茸毛；右侧是刚抽新叶的防风，叶缘呈不规则分裂。神农氏以鞭轻点三草：“柴胡升少阳，前胡降肺痰，防风止肝风，三药相伍，恰合春令调肝之法。然肝木亢盛，必盗脾土，吾等须寻得‘土中灵玉’，方可平衡气机。”说罢，他望向西侧崖壁——那里有一道裂隙，裂隙上方的灌木枝条竟自发结成环状，如天然的罗盘指向地心。
此时，赭鞭突然微微发烫，鞭身浮现出淡金色的纹路，组成一个“土”字。神农氏心头一动，快步上前，见裂隙边缘的苔藓呈奇异的金黄色，拨开苔藓，底下的腐殖土中渗出一滴琥珀色的汁液，落在他指尖竟凝而不散，如一颗微型的太阳。“此乃土气精华所化！”他低呼，“灵物必在此处！”少典凑近细看，见汁液落地之处，几缕细如发丝的根须正从石缝中探出，表皮生着细密的横皱纹，在阳光下泛着珍珠母的光泽。
山风忽然静止，林间万籁俱寂，唯有崖顶的松涛声化作涟漪，一圈圈荡入裂隙深处。神农氏闭目凝神，以心神感知地下气机——那是一股沉而不滞、温而不燥的土气，如老农用手掌摩挲新翻的田地，带着万物初生的暖意。他睁开眼，对少典道：“汝听，此草在石缝中生长，根须与岩石相击，发出‘嗡嗡’之声，是得土金相生之韵。吾等且静候，待其得东方木气之升，自会现形。”
顷刻间，东方天际泛起鱼肚白，第一缕晨光穿透薄雾，恰好落在裂隙中央。只听“啵”的一声轻响，一株幼苗破土而出：茎如银丝左旋，叶片分作五裂，状若孩童手掌，叶尖挂着露珠，折射出青、黄、赤、白、黑五色光。神农氏望着这“五指承天”的奇景，忽然领悟：此草五叶对应五脏，左旋茎秆应东方木气，根入石缝合中央土德，正是他遍寻的健脾灵物。而此刻，赭鞭上的“土”字已化作流光，融入幼苗根部，留下一道淡淡的金纹。
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