虽为附会，却足见其在百姓心中的英雄形象。
元代杂剧《徐公明大战沔水》更是将其与关羽的对决搬上舞台，剧中徐晃唱道：“非是某无情义，奈如今社稷为重！”道尽乱世名将的无奈与坚守。
站在许昌城外的荒野，远眺徐晃当年屯兵之处，犹见断戟残戈埋没于荒草之间。
这位从汾水河畔走出的寒微少年，用一生的征战，在三国乱世刻下了属于自己的印记——他是曹操手中的“亚夫之将”，是令关羽“大意失荆州”前最忌惮的对手，更是中国军事史上“慎战”与“善战”结合的典范。
当历史的硝烟散去，那柄曾斩破苍穹的铁戟或许早已锈蚀，但徐晃的忠勇之名，却如汾水之水，流淌在华夏文明的血脉之中，亘古不息。
在《资治通鉴》中，司马光对徐晃的评价尤为深刻：“徐晃之解樊城，非特善战，实乃知义。其阵前拒关羽之谊，正见臣子事君之节。”
此语道破徐晃性格中“忠”的内核——他并非单纯的武夫，而是将“忠君”与“守义”深植于心的儒将。
南朝史学家裴松之在为《三国志》作注时，特意收录了徐晃拒受曹操额外赏赐的细节：“太祖以晃功，欲益其封邑，晃固辞曰：‘此乃诸将之力，某何敢独贪？’”
寥寥数笔，勾勒出其谦逊之风。
唐代诗人杜牧路过徐晃故里，曾作《过杨县怀徐公明》：“铁戟沉沙锈未销，当年义胆照青霄。三分天下功名在，不及汾河月色遥。”
以铁戟、青霄、汾月等意象，寄托对这位乱世名将的追怀。
宋代文豪苏轼在《赤壁赋》中虽未直接提及徐晃，却以“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的慨叹，暗合徐晃临终前“布衣殓之”的淡泊——功名虽显赫，终不过是历史长河中的一粒尘沙。
在山西运城一带的民俗中，徐晃被尊为“平安神”。
每逢年节，百姓便会在门上张贴绘有徐晃持戟的年画，谓之“镇宅避邪”。
当地传说，清光绪三年（1877年）大旱，百姓于徐晃墓前祈雨，竟得甘霖普降。
虽为迷信，却折射出民众对忠勇之士的朴素敬仰。
更有匠人以徐晃的铁戟为原型，打造出“镇河铁戟”，立于汾水险滩处，祈望其英魂能镇住水患，护佑一方安宁。
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