他倒是毫不怀疑教会记录的真实性。毕竟此界的地母教，向来以‘记录即神圣’着称。
这个推崇‘信仰者善待孩童和爱人，勇于走出家庭追寻自我’的教派，最核心的教义便是‘经验与记忆乃是人最宝贵的财富’。
教会鼓励教徒对自身所知之事，进行细致入微的记录。无论是记录心情、经历，还是所见之物、所领悟的感受。
即使曾经诸神黄昏的人想要篡改这种传统，持续二十多年仍毫无撼动。只因为这项传统来自于创世神的赐予，即使地母教经过多次变化，却一直没有更改‘我见我来我记录’的本质。
且异世界的人民相信——英勇无畏的英灵及战功卓着的勇士，在完成使命、灵魂安息之时，最终皆会回归至中心岛。
而女神会于岛中心，迎接每一位归属于她的孩童，并悉心阅读孩子的一生。
因此地母教的信徒及大多数异世界人民，会在一生中详尽地记录自己的所思所想所得，并将原稿安放在教会的记录中。
教会的记录包罗万象。
从精灵学者潜伏兽人部落撰写的观察笔记，到地精旅行家伪装落难者记录的东方群岛见闻，甚至连霍兰口中那个‘丧心病狂的巫妖’，其以子嗣生命为代价的实验数据，也囊括在内。
正玉又想起玩家们最常接的任务：从巫妖手中抢夺研究手稿，再上交给地母教。
由于大多数玩家的身体是文盲，NPC中的知识被上层贵族垄断。
但这阻止不了玩家翻宝箱。
据说不少本地居民NPC，都有过一个晃神就丢失了自己的纸质文件的经历，甚至有些玩家会当着NPC面翻他的行李。
有些传闻也说，把一个能打开、打碎的箱子放在异界客面前，就能分辨本地人和异界客。
虽然但是，目前所有纸质的存档，依然需要系统AI夏娃进行翻译。有些玩家甚至翻译都懒得翻看，会打开一键简略阅读。
这就导致，除了一些剧情玩家外，大多数会被文盲玩家一键销毁的纸质资料。
在地母教的教会有意指引下，玩家们就像捡拾贝壳般，将这些记载交给教堂，以换取基础的保存服务。
自从玩家化身异界客，地母教的记录越发庞大了。不知道是好事还是坏事…
好在正因为地母教持之以恒的收稿，玩家也养成了‘即使看不懂也随手薅走’的好习惯，他们还未交给教会的记录也很多，多到能不被玩家在意的程度。
原本在这种已经成型的交易下，正玉作为外来者，如若想另起炉灶，在地母教之外获取情报是极其困难的。
但直到在侠客行动中，擅长搜集情报的军娘白鹊灵机一动，说：“给我没见过的情报，就帮你拿到凭证。”
至此繁杂的情报就如雪花一样落入囊中，现在这些情报，正躺在他背包里。
而情报中还包含了一些有意思的东西。比如，在他拯救温斯坦城后，地母教的不知名教众，将他的事迹改编成布道词：
【——女神终究不忍看人间成炼狱，便剜下自己最亮的那颗星，掷入温斯坦城的永夜！】
【异乡客？神使哉！——非吾主悲悯，何以令死者还阳？】
【迷途者当谨记：凡蝶翼所栖处，皆为地母恩泽之地。】
正玉看到这个时，情绪还算稳定，毕竟拿相关的人成就为自己的神明做踮脚很正常，他还算能够接受。但最离谱的是末尾注解——
【凡受其救治者，须于月末向教堂缴纳‘感恩银’。】
好家伙，《圣歌大教堂残卷》把他比作‘女神剜下的星辰’，他没动摇。但枢机主教及修女们，开发出‘感恩银’的创收项目，就让他直呼离谱。
他竟成了地母教最保值的理财产品？
正玉倒是不意外这些愚信狂信的教徒，发觉他神使的身份。
只是一向只有他薅别人羊毛的份，什么时候也轮到他被教会当薅羊毛的铁招牌了？
拿老子捞钱，还不给分成？
正玉看完就问系统：「他怎么造谣我？」
系统还补刀道：「第三枢机主教撰写的布道词残稿，有人质疑医师为何从不踏入教堂？主教她说：“愚昧之徒啊！难道朝阳需赞美自己照亮世间？”然后她们举例了您在温斯坦城的大教堂躲避‘集会’搜捕，以及曾经借助在摩尼村的记录，反正您真的进到过地母教的教堂内呢。」
行吧。
正着反着都是你们说了算，不愧是拿嘴皮子吃饭的高端传销人员。
是，我的确框了你们的神明，搞了个神使当。但圣女已经不够你们做周边了？路过的神使也要当赎罪券大C，疯狂搜刮教民钱财是吗？
「不是，就算我真的进去过，但搞这个感恩银，这些教众又能得到什么呢？」
「以您的碧蝶为原型的胸针。」
草，还真搞满赠周边那一套是吗？
但——抛却这些赎罪券操作，正是地母教近乎偏执的记录癖，反而成了此刻铂金圣女所言可信度的保障。
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