对这个可能发生的情况，熊洪自然也有所准备。
事实上，鹿山、貊林两个部落群是否选择加入，对熊洪来说，现阶段影响不大，反正熊部落目前也没有足够的能力将这两个部落群再纳入“统治”范围内。
这其中有很多原因，而且每一个都颇为难解。
首先就是距离的限制。目前来说这是最关键的，就算是最东边的水村，到鹿山诸部这边，也得先到白骨洞营地，再去灰部落营地，然后从熊皮路辗转而行，再到达乌部落。这个距离，一来一回至少得要一个半月，这还是所有的路都修好的情况下。
虽然有水路，但在白河诸部还没有没被熊部落“吃下来”之前，熊部落能用的，只能是白骨洞营地、灰部落营地这两处地点。好在只要再过一两年，白河诸部差不多也会和凌河诸部一样，被熊洪收入囊中，到时候熊部落的人口又将迎来一个增长。
其次是物资的限制。熊部落生产出来的产品，都能以较高的“溢价”来让这些部落“买单”，换来的人口、原料或者是劳动力，都远超这些产品本身所蕴含的“劳动价值”。
但要是把这些部落群都给纳入囊中，成为了一个部落的族人，熊部落又怎能去“剥削”自己人呢？试想一下，一个把族人当外人来利用的部落，会有多少向心力和凝聚力？
现在无论是水村也好、石村也罢，原先凌河诸部的各个部落，加入熊部落之后，能够以相对等值的物品来换部落的各种产品，甚至是部落免费提供的“各种物资”。
一个很明显的例子，原先需要族人才能换取的食盐，现在只要多生产一些粟米，就能换到。
第三点就是熊洪还要考虑到新老族人的待遇问题。
现在部落已经开始出现这个苗头，新加入的族人，能够跟原先最老的一批族人享受同样的待遇，这让某些老人们很是不忿。
“不患寡而患不均，”对老人们来说，熊部落是自己跟着族长胼手砥足一点点地干出来的，三年多的时间，才得到现在的好生活；而一个新人，什么也没付出，上来就是吃得饱、穿的暖，甚至居住的条件都要比自己好，这换谁，谁也会感到不平衡。
但要是在部落里按照资历来分物资、谈待遇，那后果也会很严重，新加入的族人势必会遭受到老人们的仇视，部落的活力也会降低，新人们将不再相信通过努力就能得到回报，而是“躺平”熬资历。
还有一点就是生活习惯上的不同。熊部落虽然给这些部落群提供了一些竹简和老师，甚至还准备帮他们培训一批族人，但这个过程很是漫长，一到两年可能都看不到什么成效。
这些语言不通、习俗各异的族人要是不经过教育的缓冲和磨合，贸然加入进来，肯定会有不少问题出现。
所以熊洪也不是太着急，并不像当初整合凌河诸部一样，而是采取“循序渐进”的策略，来与白河、鹿山、貊林这三个部落群交往，并按照与这三个部落群不同的交往目的，制定更细致的交往方式。
白河诸部各个部落都比较熟悉，近一两年就可以考虑纳入部落，作为部落的原材料来源和人口来源；而鹿山及貊林，还是采取现在这种劳动力雇佣、人口换物资的方式，来帮助熊部落提升在这两个地方的影响力。
不过即便是这样，能够提前在鹿山和貊林两个部落群中楔入一颗或者几颗“钉子”也不是不可以接受。
比如对貊部落进行“改造”，既然是与貊巫达成的协议，承诺在冬季照料这些族人，熊洪也没有打算食言，即便是貊部落现在还不准备加入，那熊部落援助的物资和技术，都是要在以后，用田地里生长出来的粟籽和养殖出来的牲口来还的。
熊洪有信心，自己都相当于实际上接管了貊部落，这么好的机会，要是还不能在这两年把他们给渗透、转变过来，那对方不加入，自己也说不出什么来。
“要说紧缺，我觉得什么物资都紧缺。”
这两个月的“毒打”，让他明白营地的负责人和村长也不是这么好当的，他对自己的要求，从向水草、羽落等人看齐，现在已经降低了一个档次，只要比白河诸部的村长强就行。
“你也看到过，貊部落之前很厉害，带着几十号人跟我们打，但他们营地似乎就是一个猪圈——不，猪都比他们住的地方要好。”
说起这个，鹿尾自然是满腹牢骚，“没有围墙、没有热炕、甚至连陶锅，也是熊部落才换过去的，更让人受不了的，就是这些人随地排便，你正吃着饭呢，山洞外就有人拉屎——拉完不擦也不洗手，就给我盛饭……”
“至于物资，那更是缺的厉害，貊巫从族长那边要来的东西也不多，就一些基本的食物和麻布，工具都没有几件，我砍棵树都得花大半天的时间。”
“呵呵，我们不也是从这个时候过来的嘛，要是直接跟我们一样，那还要我们这些营地的队长干什么。”
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