（四）漂泊西南的生活
1. 辗转多地
安史之乱后，杜甫开始了他漂泊西南的生活。他先后到过四川、重庆、湖南等地。在流亡的过程中，他不断寻找一个安身立命的地方。
在四川成都，杜甫得到了好友严武的帮助，得以在浣花溪畔修建一座草堂。这里环境优美，风景宜人，杜甫在这里度过了相对平静的一段时光。他在这里创作了大量描绘自然风光的诗篇，如《江村》《秋兴八首》等。
然而，这种平静的生活并没有持续太久。随着严武的去世，杜甫失去了依靠，再次踏上了漂泊的旅程。他先后到过重庆、湖南等地，但始终未能找到一个安定的地方。
2. 成都草堂时期
在成都草堂时期，杜甫的生活虽然相对稳定，但他仍然没有忘记自己的抱负和对国家命运的关注。他常常登上草堂，远眺群山，俯瞰大地，心中涌起对国家命运的深深忧虑。
在这一时期，他创作了许多优秀的诗歌，如《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》等。《春夜喜雨》通过描写春雨的滋润，表达了对大自然的赞美和对生命的珍惜。《茅屋为秋风所破歌》则通过描写自己居住环境的恶劣，表达了对人民的同情和对社会的关注。
3. 继续漂泊
经过长时间的漂泊，杜甫的身体状况越来越差。但他依然没有放弃对生活的热爱和对理想的追求。他继续游历了许多地方，欣赏了大自然的美丽景色，结交了许多新朋友。
在漂泊的过程中，他创作了许多反映社会现实和人民生活的诗篇，如《三吏》《三别》等。《三吏》通过描写官吏的凶狠和百姓的苦难，深刻地揭露了封建社会的黑暗和残酷。《三别》则通过描写百姓在战争中的悲惨遭遇，表达了对战争的反感和对和平的渴望。
三、杜甫忧国忧民的情感体现
（一）对国家命运的深切忧虑
1. 以诗见证国家兴衰
杜甫用诗歌书写着国家兴衰的历程，以犀利的笔触揭示了社会现实。在他的作品中，我们可以看到唐朝从盛世走向衰落的全过程。
他的诗歌中既有对盛世的歌颂，如“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，展现了唐朝开元年间繁荣昌盛的景象。也有对盛世的反思，如“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，表达了对统治阶级沉迷享乐、不理朝政的不满。
在安史之乱期间，他的诗歌更是直接反映了战争的残酷和人民的苦难。《北征》《洗兵马》等作品详细记录了战争的经过和人民的悲惨遭遇，体现了他对国家命运的深深忧虑。
2. 对国家衰败的痛心
看到国家在叛军的铁蹄下逐渐衰败，杜甫内心的痛苦无法言表。他痛恨统治阶级的腐朽无能，对他们的昏庸和荒淫进行了深刻的批判。
在《哀江头》中，他写道“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，表达了对唐玄宗在国家危难之际的不作为的痛心疾首。在《登高》中，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，则体现了他在个人命运和国家命运双重困境下的痛苦和无奈。
他关心着国家的每一寸土地，每一场战争。他希望国家能够重新走向繁荣昌盛，希望百姓能够过上幸福安宁的生活。这种对国家的热爱和关怀，贯穿了他的整个诗歌创作生涯。
（二）对百姓疾苦的悲悯同情
1. 描绘百姓苦难生活
杜甫始终将目光投向最广大的劳动人民，关注他们的日常生活和苦难遭遇。他的诗歌细腻地描绘了百姓在战争、赋税、劳役等压迫下的悲惨生活。
在《石壕吏》中，他通过描写官吏半夜捉人应役的场景，展现了百姓在战争中的无奈和痛苦。“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”，生动地再现了当时的紧张气氛。
在《又呈吴郎》中，他通过描写一个寡妇在风中摇曳的柴门前的悲惨生活，展现了百姓在苛政下的无助和悲哀。“堂前扑枣任西邻，无令无食自可恨。不为穷困宁有此，只缘恐惧转须亲”，体现了他对百姓的深切同情。
2. 为百姓发声呐喊
杜甫不仅用诗歌记录了百姓的苦难，更是为百姓发出了振聋发聩的呐喊。他大声疾呼，希望统治者能够关注百姓的疾苦，减轻百姓的负担，改善百姓的生活。
在《兵车行》中，他通过描写送别亲人的百姓们哀伤的场景，表达了对战争的反对和对百姓的同情。“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”，深刻地反映了战争给人民带来的灾难。
在《春夜喜雨》中，他通过描写春雨的滋润，表达了对农业生产的重视和对农民的希望。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，不仅是对自然的赞美，更是对百姓的关怀。
四、杜甫的历史地位与影响
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