林舟的“舟行斋”开在老城区的巷子里，木质门楣上挂着块褪色的匾额，是他爷爷传下来的。下午两点，他准时坐在柜台后的红木桌前，打开手机支架，屏幕上“林舟说古玩”的直播间瞬间涌进几百人——大多是常来的老粉，还有些刚刷到的新手，弹幕里很快飘起“林哥今天讲啥”“求看老瓷器”的留言。
“先跟大家打个招呼，”林舟笑着调整镜头，露出桌上的放大镜和强光手电，“今天咱们从‘最容易打眼的民国瓷’说起，正好昨天有个网友发来张青花碗的照片，咱们一起看看是真民国还是新仿的。”
他点开粉丝群里的照片，屏幕上立刻出现一只青花碗：碗身画着缠枝莲纹，底款是“大清乾隆年制”，釉面泛着亮闪闪的光泽。“各位先看这釉面，”林舟用手指着屏幕，“民国仿乾隆的青花碗很常见，但仿品有个通病——釉面太亮，是‘贼光’。老瓷的釉面是温润的，像一层包浆，摸上去（虽然隔着屏幕）能感觉到细腻的质感，而仿品的釉面是化学药剂做旧的，反光特别刺眼，尤其是在强光下，会泛出蓝盈盈的光。”
弹幕里立刻有人问：“林哥，怎么区分贼光和包浆啊？我上次买了个瓷瓶，人家说是老的，现在看可能是仿的。”
“教大家个简单方法，”林舟拿起桌上一只真民国青花盘，对着镜头展示，“用手摸老瓷的釉面，会有轻微的涩感，像摸磨砂玻璃；仿品的釉面是滑溜溜的，甚至有点粘手。再看纹路，老瓷的缠枝莲纹是手工画的，线条有粗细变化，比如这朵莲瓣，边缘会有轻微的晕散；仿品是机器印的，线条特别规整，没有灵气。”
正说着，店门被推开，风铃叮当作响。进来个穿校服的小姑娘，手里攥着个布包，怯生生地问：“叔叔，能帮我看看这个镯子吗？是奶奶留给我的，同学说可能是假的。”
林舟让她坐在柜台前，小姑娘小心翼翼地打开布包，里面是只淡绿色的玉镯，镯身有几缕白色的棉絮，还有一道细细的绺裂。“各位看这只镯子，”林舟把手机镜头转向玉镯，“先判断是不是和田玉。用手电筒打光（他拿起桌上的手电对着镯子演示），和田玉的透光性是‘半透’，能看到里面的棉絮和纹理，而玻璃仿品是全透的，里面没有天然纹理。再看这道绺裂，老玉的绺裂里会有自然的沁色，是慢慢渗进去的，而新仿的绺裂是用染料染的，颜色会浮在表面。”
他又用放大镜凑近镯子：“你们看镯身的‘汗毛孔’——和田玉籽料表面会有细小的凹坑，像人的汗毛孔，这是天然形成的，仿品做不出来。这只镯子是和田玉青海料的，民国时期的工艺，虽然有绺裂，但颜色均匀，市场价大概在三千左右，不是假的，小姑娘可以放心戴。”
小姑娘眼睛一亮，连连道谢：“谢谢叔叔！我就知道奶奶不会骗我！”弹幕里也刷起“林哥厉害”“学到了汗毛孔”的留言，还有人发私信求鉴定自家的老物件。
林舟送走小姑娘，喝了口热茶，继续直播：“刚才看了玉镯，咱们再回到民国瓷。有个叫‘老张’的网友发来张照片，是只民国粉彩仕女图盘，咱们一起分析分析。”他点开照片，盘子上画着两个仕女，背景是庭院，色彩鲜艳，底款是“居仁堂制”。
“‘居仁堂制’是民国时期的官窑款，专门为袁世凯政府烧制的，真品很少见，仿品特别多。”林舟指着仕女的脸，“真品的仕女脸是‘鹅蛋脸’，肤色是淡淡的粉色，用的是‘淡彩’；仿品的仕女脸是‘圆脸’，肤色特别白，像涂了一层粉，颜色很浓，这是因为仿品用的是现代颜料，和民国时期的矿物颜料不一样。再看底款，真品的‘居仁堂制’四个字是楷书，笔画有力，‘仁’字的横画是‘左低右高’；仿品的字是印刷体，笔画很细，没有力度。”
弹幕里的“老张”立刻回复：“林哥，我这盘是不是假的啊？花了八千买的，心疼死了！”
“大概率是仿品，”林舟劝道，“不过也别太难过，玩古玩哪有不打眼的。下次买之前先拍照片发群里，咱们一起看看，别着急下手。”
直播到四点，林舟收到老周的微信——老周是他在古玩市场认识的朋友，专门跑乡下收货，微信内容很简单：“李村有个老物件，铜炉，主人要价五千，速来。”
“各位，有个线下收货的机会，咱们一起去看看，现场教大家怎么鉴定老铜炉。”林舟拿起背包，把放大镜、手电和磁铁装进去，“李村离这不远，开车半小时，咱们路上接着聊铜炉的鉴别技巧。”
他一边开车一边直播，镜头对着窗外的田野，“老铜炉的鉴别，首先看包浆。老铜炉的包浆是‘传世包浆’，颜色是深褐色或暗红色，摸上去温润，而仿品的包浆是用酱油或醋泡出来的，颜色不均匀，会发黏。再看款识，清代的铜炉款识大多是篆书，比如‘宣德年制’，而民国的款识是楷书，字体比较随意。”
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