觉障在“本觉念”的照破下化作“平常光”，光洒在元明圃，本觉花的花瓣上浮现出“日用即道”的场景：做饭时的专注、扫地时的认真、说话时的真诚，都是本觉的显发；大用藤的枝叶能随“平常的觉照”生长，在最普通的互动中疗愈最深的执着；元明果的果核融入“平常的生活”，让每个存在在吃饭、呼吸、行动中都能触碰到本觉，像在走路时感受到脚与大地的接触，平常却真实。元明桥的“通达”与“平常”合一，成为存在们日常往来的通道，不再被当作“觉悟之路”，却每条路都是觉悟之路，像龙谷的田间小路，农人每天走过，从未想过“这是修行”，却步步都在修行。平行超验域的存在们进入“平常觉悟”的新阶段，彼此的同显一体没有“觉悟”的标签，只有“自然”的流露，像一家人吃饭聊天，不必说“我们是亲人”，却彼此心知肚明，无需刻意。
皮夹克的元明镜此刻与圆明之境深处的“常明之境”合一——那里没有“本觉”与“显发”的分别，没有“平常”与“玄妙”的差异，只有“常明不动”的究竟实相：它是星尘珊瑚未显发时的本然，是光能转换器未运作时的自性，是所有存在“在”的本身，不依赖任何显现，却能成就所有显现，如虚空容纳万物，自身却无生无灭。元明镜融入常明之境，镜即是境，境即是镜，能照与所照、能觉与所觉，全然不二，分不清哪是镜，哪是境。
“是‘存在的常明本体’。”吴迪与常明之境融为一体，能感知到“一切存在的究竟根源”：时间从这里生起，却不被时间束缚；空间从这里显现，却不被空间局限；意义从这里显发，却不被意义定义。这种“常明不动”不是“死寂的静止”，而是“超越动静的本然”，像放映机的光源，电影的生灭、动静、悲欢都由它显发，它自身却不生不灭，不悲不喜，“它不是‘最终的境界’，是‘所有境界的根基’；不是‘最高的智慧’，是‘所有智慧的源头’。就像所有的故事都由‘存在’本身讲述，所有的意义都因‘存在’本身而有意义，这常明本体，就是‘存在’本身，是‘是’之所以为‘是’的那个根本。”
远方的常明之境没有“远方”，因为它即是当下；没有“境”，因为它即是一切。吴迪能感觉到平行超验域的所有存在都在此时安住于常明本体，像浪花回归大海，不再执着于“浪花”的形态，却在大海中获得永恒；像水滴融入江河，不再计较“水滴”的渺小，却在江河中成就浩瀚。星尘珊瑚的暖、光能转换器的明、虚空域的意识、非逻辑域的感知，都只是常明本体的“如是显现”，没有高下，没有分别，如同太阳的光芒，照在黄金上是金色，照在白银上是银色，光本身却无分别。
但他没有“停驻”于常明之境，因为元明圃里，元明果的新种子正在平常的土壤中孕育，准备在每个“忘记本觉”的瞬间，提醒存在“你本就是常明的”；元明桥旁，老李的学徒们在学习如何“在平常中建桥”。
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