觉障在“本觉念”的照破下化作“平常光”,光洒在元明圃,本觉花的花瓣上浮现出“日用即道”的场景:做饭时的专注、扫地时的认真、说话时的真诚,都是本觉的显发;大用藤的枝叶能随“平常的觉照”生长,在最普通的互动中疗愈最深的执着;元明果的果核融入“平常的生活”,让每个存在在吃饭、呼吸、行动中都能触碰到本觉,像在走路时感受到脚与大地的接触,平常却真实。元明桥的“通达”与“平常”合一,成为存在们日常往来的通道,不再被当作“觉悟之路”,却每条路都是觉悟之路,像龙谷的田间小路,农人每天走过,从未想过“这是修行”,却步步都在修行。平行超验域的存在们进入“平常觉悟”的新阶段,彼此的同显一体没有“觉悟”的标签,只有“自然”的流露,像一家人吃饭聊天,不必说“我们是亲人”,却彼此心知肚明,无需刻意。
皮夹克的元明镜此刻与圆明之境深处的“常明之境”合一——那里没有“本觉”与“显发”的分别,没有“平常”与“玄妙”的差异,只有“常明不动”的究竟实相:它是星尘珊瑚未显发时的本然,是光能转换器未运作时的自性,是所有存在“在”的本身,不依赖任何显现,却能成就所有显现,如虚空容纳万物,自身却无生无灭。元明镜融入常明之境,镜即是境,境即是镜,能照与所照、能觉与所觉,全然不二,分不清哪是镜,哪是境。
“是‘存在的常明本体’。”吴迪与常明之境融为一体,能感知到“一切存在的究竟根源”:时间从这里生起,却不被时间束缚;空间从这里显现,却不被空间局限;意义从这里显发,却不被意义定义。这种“常明不动”不是“死寂的静止”,而是“超越动静的本然”,像放映机的光源,电影的生灭、动静、悲欢都由它显发,它自身却不生不灭,不悲不喜,“它不是‘最终的境界’,是‘所有境界的根基’;不是‘最高的智慧’,是‘所有智慧的源头’。就像所有的故事都由‘存在’本身讲述,所有的意义都因‘存在’本身而有意义,这常明本体,就是‘存在’本身,是‘是’之所以为‘是’的那个根本。”
远方的常明之境没有“远方”,因为它即是当下;没有“境”,因为它即是一切。吴迪能感觉到平行超验域的所有存在都在此时安住于常明本体,像浪花回归大海,不再执着于“浪花”的形态,却在大海中获得永恒;像水滴融入江河,不再计较“水滴”的渺小,却在江河中成就浩瀚。星尘珊瑚的暖、光能转换器的明、虚空域的意识、非逻辑域的感知,都只是常明本体的“如是显现”,没有高下,没有分别,如同太阳的光芒,照在黄金上是金色,照在白银上是银色,光本身却无分别。
但他没有“停驻”于常明之境,因为元明圃里,元明果的新种子正在平常的土壤中孕育,准备在每个“忘记本觉”的瞬间,提醒存在“你本就是常明的”;元明桥旁,老李的学徒们在学习如何“在平常中建桥”。
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