方腊所谓的圣宫殿中，伽蓝护法为其幕僚，罗汉金刚做其军将。
再勇猛的军士，也抵不过这些混迹在俗世当中的佛门中人。
再算无遗策的谋士，在绝对的力量面前，也只是徒然。
方腊义愤填膺，话语充满了对宋庭腐朽的不满，正唾沫星子乱飞。
然而齐风只感觉到一阵悲哀。
方腊，佛门的棋子罢了。
不排除方腊的初心，是想要改变底层宋民之现状的可能。
可他终究选错了办法。
不是什么人都能像朱元璋那样，开局一个碗，就能打下一个偌大的王朝。
同样都是生存都艰难之人，方腊比起朱元璋目光短浅了太多。
既然是反压迫，为何却要屠杀所有宋吏？
硬生生把宋吏推向对立面，不给任何一个宋吏留活路，将士大夫与民的阶级矛盾升级到不是你死就是我亡？
既然是反压迫，为何却又要屠城，以至于屠龙者终成龙？
这到底是为宋民开路，还是只是为颠覆一切，宣泄自己的不满？
若无仙神，齐风或许会以为这只是方腊目光短浅。
但现在看来，方腊那么做是必然，这不是方腊所能决定，会有佛在进行引导。
佛众要的是赵宋气运大减，不是真的在替方腊着想。
他们不教方腊御下之道，王霸之道，也不教方腊施恩于民。
他们只求一个乱字，使得大宋气运大减。
或许，古史中方腊屠城，放纵手下等僧侣、和尚、绿林……烧抢掠yin，都是佛所导致。
（假的，不要信，要做坚定的唯物主义战士，史中方腊的行为就称不上好人，不是什么有佛干扰，小朋友多，我怕误导，插入正文说一下。）
……
齐风默默的听着“圣公殿”内，方腊与诸佛众谈论的事情。
现在只是方腊起义的初级阶段，商议的是怎样使反宋队伍越来越大。
“西方之地，有一波斯国，国内盛行摩尼教，奉日月为王。
其是法平等，无分高下。
而今腐宋官吏奢靡，高高在上；百姓却是苦不堪言，还不如牛马。
我们可以此号召，让更多受到腐宋迫害的百姓响应……”
言语从王宫内的伽蓝护法口中传出。
齐风听到这些话语并不意外。
摩尼教早已经出现。
昔年日光与月光两位菩萨，度厄波斯，曾带一位叫做摩尼的西域人修行。
摩尼感念日月二光两菩萨的恩情，在他们离去后，依旧效仿和践行日月二光菩萨的理念。
后来，越来越多的人跟随摩尼，也就成了摩尼教。
这就是摩尼教拜“日月为王”的缘故。
摩尼教前往东土传教，便是用佛分支的名义，且拜多宝如来在佛门的称谓：释迦牟尼。
所以东土人，又把摩尼教称作牟尼教。
从这开始，就已经不是最初的摩尼教。
牟尼教以佛的名义传教，导致唐武王灭佛时一瞧，“呦呵，哥们，你们也拜佛啊？”。
随后就把牟尼教与佛门一起给干的稀碎，使其在东土的分布一蹶不振。
“从今以后，我便以摩尼教教义起兵！
只是这名字不好听，我方腊是要重建大宋日月。
日月为明，摩尼教也是拜日月为王，不如就叫明教如何！”
方腊欣喜。
摩尼教的教义，已经触动了他的心。
身为一个“泥腿”，终日里渴求的就是平等，没有上下之分。
而百姓们也是这样的想法。
“圣公陛下，您……开心就好。”
伽蓝护法化作的幕僚沉默了一会儿，随后开口说道。
“那就叫明教！我方腊从此以后就是明教教主！”
方腊吭哧道。
眼中全是热血，他一定要还给大宋百姓们一个青天！
然而伽蓝护法，金刚罗汉却将方腊视作二傻子。
不管是叫摩尼教还是牟尼教，又或者是明教，不消数月，都会成为百姓心中的魔教。
这个方腊就是一个“泥腿”，见识浅薄，也很好忽悠。
现在他还是一个热血之人，但他岂能守得住本心，挡得住醉生梦死、掌握生杀大权的诱惑？
到最后，他必会生出做皇帝的心思！
不再为民请命！
我等天天喊你陛下，敬畏你，怕你，捧杀你，送你财又送你侣，还怕你不迷醉？
他的心性根本当不了帝王啊！
那时定会卷起杀戮，使得大宋气运大减！
若不是他有天鼋命格，无论如何也不会选他在大宋搞内乱啊！
“荒唐，真是些唯恐天下不乱之辈！”
苏轼越是听下去……
越是被“圣公殿”内的言论气的鼻孔直冒烟！
在他们规划的版图中，居然等会儿就要攻打整个睦州，进而把大宋的经济要脉之地给占领，各种军机要道给占领。
这简直就是在要大宋的命！
大宋腐朽，苏轼也知，但那腐朽的是朝廷，大部分百姓还能活着，并非是到处民不聊生啊！
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