张元敬将装盛伞玉的玉盒拿出，打开之后，将玉佩扣入其中。
“咔嚓”声响，玉与盒，浑然一体。尔后，一股强大吸力，从玉盒中探出，向四周泥土中延展而去。土中灵力骚动起来，冲破土力的压迫，源源不断地钻入玉盒之中。
即使在这紧实的土层中，灵气汇聚引发的动静，也是极大。
张元敬只觉周围尽是呜呜沙沙之声，一时也分辨不出，是灵力流动时造成的声音，还是夹杂了地中妖兽移动时的响声。
他浑身紧绷，急促喘息，手中捏着一枚从那高个修士储物袋中得的低阶下品金刚符，随时准备激发，以护身体。
半刻钟后，玉盒吸收灵力的速度降了下来。汇集而来的灵力，也大为减少。周围的声音，渐渐远去。
数十息后，一切恢复如常，除了反复压迫过来的土力，四周只有寂静和黑暗。
张元敬把伞玉从玉盒中取出，握在手上，向上一冲，出现在地面上。四周灰雾如同发现猎物的饿狼，立即扑了上来。
与此同时，一圈明亮的蓝色光晕，从伞玉中生发出来，很快扩张至他的周身，抵住了灰雾的侵袭。
张元敬暂时安全了。但是，他仍旧不知何方是出路。伞玉固然隔绝了灰雾，保护了他，但也源源不断地吸引四面八方的灰雾集聚于他的周身，让他完全无法分辨方向，甚至连脚下的土地是黄是黑，都看不清楚。
正当他犹豫之时，光晕上突然冒出一束蓝光，绕着光晕转起圈来。
这是何意？示警？还是表示更强大的防御力量？
张元敬仔细去看时，发现这蓝光实则是在向着某个方向滚动，只因为是显示在球状的光晕上，所以变成了转圈。
他思索良久，脑中突然闪过一个念头：若是这蓝光的滚动是在指向，那么，它指向的是何方？薛王神陵寝？还是，其他玉佩？
他猛地想起玉盒上的那句话——“获得剑、扇、钟、鼎、伞、碑、兽七枚玉佩，可入本王陵寝，得到对应机缘”，难道并非是说要集齐七枚玉佩，才能进入陵寝，而是得到其中任意一枚，便可入内，并获得与玉佩对应的机缘？
若是这样，那么玉佩确实有可能与陵寝产生感应。不过，薛王神的陵寝，多半是在薛王山的中心区域，那里必定危机重重，以自己的实力，怕是有去无回
如果这蓝光指向的是另一枚玉佩，则前路难明，吉凶莫测。它可能在薛王山边缘地带，也可能在中心地带。
张元敬想了想，决定反其道而行。若蓝光滚动的方向，指向的是薛王神陵寝，那么，反方向必可出山。若指向另一枚玉佩，大不了在灰雾中乱走一通，未必比现在的局面更差。
于是，他转过身去，向着与蓝光滚动相反的方向，笔直地向外掠行而去。
行走于夜幕下的灰雾中，伸手难见五指。他的速度极慢，仔细辨别前方情况，绕过树木、穿过深草、飞越山崖，若是感到脚下的路变得陡峭起来且长时间如此，就御剑飞起，从两侧寻路，以绕过前方可能存在的山峰。
几个时辰后，天色大明，浓密的灰雾之中，也有了蒙蒙光亮。张元敬的眼睛终于不再是摆设，可以看清周身丈许方圆的东西。他此时正站在一片草坡之上，除了脚下的浅草，什么都看不到
一路行来，他至少走了几百里，但让他奇怪的是，他居然没有遇到一只妖兽。有几次，他明明感觉前方传出四蹄奔跑的声音，是朝着自己来的，到了近处后，那声音却又骤然转向，消失在远方。
半日之后，光晕上的蓝光突然消失了。周围仍然是涌动的灰雾，比之前更加浓郁。
张元敬以为是玉佩中的灵力不足，无法支撑蓝光的运转，便又钻入地下，将伞玉扣入玉盒中，让其汲取天地灵力。
然而，当他再次出现于地面时，光晕自是更加清亮有力，但那蓝光依然没有出现。
沉思良久，他清测这可能是出了玉佩感应范围，故不再放出蓝光。此时，他有两个选择，一个就是凭着感觉，仍旧朝前方直线而行，赌那蓝光的反方向，一定可以出山，另一个，就是退回去，待蓝光出现后，向蓝光指向的方位而去。前者的困难，不仅在于前路难料，还在于他很难在这地形复杂的山岭之间，保持方向不偏。后者的问题则是，即使找到陵寝或另一枚玉佩，也不能走出薛王山。
仔细比较起来，选择前者，似乎更加合算，至少有可能逃出此山。而后者，更可能让他陷入山中更深的地方，再也无法走出。
但是，他不知怎地想起武元奎经常对他说的一句话，“很多绝地，走到头，其实就是生路”。这是几十年前，武元奎见他长期缩在宗门内，不敢外出游历寻找机缘，用来勉励他的话。当然，这话从武元奎嘴里说出来，没有半分虚假，因为他的前半生，就是在反复印证此话。当年，这句话不说是左耳进右耳出，至少一入脑海，便会如同一朵小浪花般，不知被汹涌的波涛拍去哪个角落。而今天，它却主动钻了出来，成为一个挥之不去、拒之愈强的念头。
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