权与钱是可以相互转化的。
有钱可以买权，有权可以捞钱。
钱买权可以捞更多的钱，权换钱可以买更大的权。
没有钱，权维持不了运转。
没有权，钱再多也守不住。
这两者很多时候是共生关系。即：有钱的人会渐渐变得有权，有权的人会渐渐变得有钱。权与钱可以联姻，以钱养权，以权护钱。
权势败落，钱财就会散去。财富流失，权就没了根基。
佛门乃清净之所，本不应与财富和权势挂钩。信徒的供养应该用在佛事上，寺庙里的职位，不应成为捞钱的工具。
水体之所以变臭，是营养物多了，滋生了腐败。
庙里香火盛，说明信徒给力，本是好事，但有人对这些香火钱动了贪欲，就不好说了。
李二狗想，既然这些钱在这里不能用在佛事上，那就给别人用吧。
功德箱里的钱，每天都要登记造册的。没有方丈的审核，一般人是不能挪用的。
但是大和尚要用钱，就方便得多，他想支多少就支多少。他不一定是自己直接拿，他可以把钱拨付给别人。
有时候，信徒干脆把钱直接捐给大和尚，根本就不入账。
记账，只是为了约束其他人，以及让大和尚知道庙里还有多少钱。
贤才本是中央财经大学的一名硕士生，前年在龙隐寺剃度出家，做了大和尚的徒弟。大和尚本来认为他是自己的徒弟，安排他做寺里的监院，便于自己支配寺里的资金和各类物资。但后来发现这家伙专业性太强，做事太死板，一点也不知道变通，于是前几天就打发他去藏经阁做了图书管理员——知藏。
李二狗那天去藏经阁借书，便认识了贤才，虽然没有聊什么，但也知道了他的经历。
自从那天以后，奇怪的事情就发生了。
龙隐寺平时每天的香火钱平均有3~5万左右，节假日可能会有5~8万不等。有时候也会有波动，尤其是受天气影响较大，一天收入不足1万的也有。
但自从贤才去了藏经阁，寺里的游客数量未见减少，香火钱却急剧下降，每天都不足万元。
前几天，大家还以为是正常波动，但一星期下来，就觉得不正常了。
大和尚增派数人专门守护功德箱。
游客和信徒的捐赠并未减少，甚至还略有增加，结果一天下来，打开功德箱一数，还是不足1万。
于是大和尚派人整天盯着功德箱，一有人捐钱，就暗地里记下一笔。一天下来明明有2万多元，可是，到了晚上打开功德箱一看，更少了，只有区区3000多。
这就怪了。难道这功德箱里有机关？
换个功德箱。
结果还是一样。
大和尚决定，改用有机玻璃，做一个透明的功德箱，并在旁边安装了监控。
结果还是一样，开箱后数出来的钱数和默记的钱数相差太大了！
真是活见鬼了！
鬼也不敢在庙里作妖啊！
这可怜的收入，也只能够维持庙里的日常开支罢了。
庙里没了收入，他这个方丈还玩个锤子！
大和尚相信，这绝对不是人盗窃的，报警也没有用。
于此同时，捉鱼寺的功德箱竟然天天暴满！
“师父，今天又收了两万八！”何必小和尚点完功德箱里的钱，有点兴奋。
“噢？”何苦老和尚应了一声，心里也有些犯嘀咕：“哪来这么多钱？今天没来几个人啊？外面还下着雪呢！”
“师父，我这衲衣都破了，这天也太冷了，我们是不是该换件暖和些的了？”
“好，好，你明天支200元，去给我们俩添件过冬的衣服。另外，再买几斤素酒来。”
“师父，我可从来没见过你喝酒啊！”
“以前是想喝没钱买，现在咱不是有钱了嘛！”
“师父，咱出家人也可以喝酒吗？”
“当然可以，以后，我天天都有酒喝啰！”
“那我也可以喝吗？”
“不行。”
“为啥？”
“我喝酒是修行，你喝酒会乱性。”
“师父又骗人。”
“出家人不打诳语。”
“噢。师父，那这剩下的钱怎么办？”
“买点好吃的。”
“光买吃的也用不完啊？”
“给那几个挂单的也做身新衣服吧。”
“那也用不完啊，这几天下来，都有七八万了。说不定后面每天还有这么多呢！”
“钱不是越多越好吗？你愁什么？”
“可是钱再多，花不出去，那也没用啊？”
“你想怎么花？”
“我哪知道啊？我这不是问你吗？”
“瞎操心，攒着，到时候自然有用处。”
……
释永净决定，废弃功德箱，改用功德簿。
这一改又出现了新问题。
本来请香的人并不问价，只是按自己的心理价位认捐的，所以一般都是多捐，甚至十倍百倍地捐。
现在要记在功德簿上，和尚在那里收钱记账，这就成了买卖。
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