“而种花的、护花的、传播花种的，就是在座的我们，尤其是更年轻的一代，我们是网络的原住民。我们比我们的父辈，更习惯在虚拟空间里生活、学习、交流。我们对这个空间的利弊、冷暖，有着更切身的感受。”
“一个更好的公共领域，不会凭空产生。它需要反思，需要设计，更需要一代代人，在日复一日的交流实践中，去辨别，去争取，去守护。这很慢，也很累。但或许，这是值得为之努力的。”
“这并不容易。但正如一位哲人所言，困难的是生活，而不是哲学。”
他收住话题。
“以上，是我不成熟的一些观察与思考。它们还很粗糙，很零碎，但希望能为我们今天的讨论，提供一个更贴近现实需求的注脚，也算是对博士宏大理论的一点回应。”
“最后，请允许我再次感谢哈贝马斯教授的信任与邀请，也感谢在座各位的耐心聆听。”
偷眼瞄了瞄时间，十四分三十秒，完美~~~
李乐再次鞠躬。
台下安静了大约有两三秒。
随即，掌声响起来。
从讲堂的各个角落响起，起初有些稀疏，迅速连成一片，最终汇成持续、热烈的声浪。这掌声不同于开场时的礼貌性欢迎，也不同于给哈贝马斯的崇敬性致敬，它更真切，更饱满，带着听懂后的共鸣和赞许。
掌声中，前排贵宾席里，校长转过身，与坐在他右手边的学校高层们低声说了几句什么，几位大佬微微颔首，脸上带着笑容。
而坐马主任，此刻更是满面红光，腰杆挺得笔直，仿佛那掌声是拍在他自个儿身上。
他侧过身，凑到身旁惠庆的耳边，“怎么样？惠老师，这算不算是……登堂入室，小鸟初啼了？”
惠庆看了马主任一眼，扶了扶眼镜，反问了一句，“入的是哪家的堂，拜的是哪家的室？至于小鸟初啼……倒是有那意思了。”
马主任愣了一下，随即笑了，那笑意里带着点“你呀你”的了然，也有一丝对他这“滴水不漏”的做派的无奈。
“你是他导师，高兴就高兴，行啦，别搁那装什么深沉，装什么B.....诶，你说，要是明天去隔壁，也来上这么一次，是不是....诶，有搞头，我回头问问.....”
惠庆没接话，只是目光落在台上那个正微微侧身，与哈贝马斯低声交流的白衬衫年轻人身上。
这孩子，这几年跟着自己读书，也受了些罪，熬夜改论文，跑田野......可有些东西，是熬不出来的。得靠悟。得靠……在某个节点，自己开那一道窍。
今天这表现，算是开窍了吗？或许算。或许只是走得比较稳，还没摔着。但有一件事，惠庆心里是清楚的，“登堂入室”也好，“小鸟初啼”也罢，今天过后，这孩子在这一方天地里，算是有了他自己的声音了。
那声音，不算大，也谈不上振聋发聩，但清晰，诚恳，带着年轻人特有的、还不曾被世俗完全磨钝的棱角和温度，在那混混沌沌的、由无数声浪交织而成的巨大喧嚣中，划出了一道属于他自己的、微微发亮的轨迹。
台上，哈贝马斯走上前，与李乐并肩而立，轻轻拍了拍他的肩膀，用德语低声说了句什么。李乐侧耳听完，微笑点头。
这一幕被台下许多人看在眼里。那轻轻一拍，不只是长辈对晚辈的鼓励，更像是一种象征性的传递和认可。
掌声渐渐平息，进入提问环节。
主持人刚说完“现在开放提问”，台下举起的手臂，如雨后森林里冒出的蘑菇，密密麻麻。
问题既有关于其公共领域理论在跨国语境下的适用性，关于交往理性如何应对文化多元主义的挑战，关于“生活世界殖民化”在当下的具体表现等等。
哈贝马斯一一作答，李乐精准传译，思想交锋，妙语迭出。
比如一位头发花白、戴着厚厚眼镜的老教授站起来，用流利的德语向哈贝马斯提问，大意是，他的“交往理性”是否过于理想化？忽视了现实中根深蒂固的权力不平等，强者总是有办法让弱者“自愿”接受对他们不利的安排。
哈贝马斯听完，沉思了片刻，然后缓缓答道，他承认现实中的交往总是受到各种权力的扭曲。
但“交往理性”不是一个描述性的概念，而是一个规范性的理想。
它提供了一个衡量现实的标准，一个努力的方向。就像康德笔下的“星空”，你也许永远无法真正抵达，但只要抬头仰望，就不会迷失方向。
李乐翻译这段话时，特意用了“虽不能至，心向往之”八个字。台下响起了会意的低语。
接着，一位中年教授向哈贝马斯提问，关于交往理性在价值多元时代是否可能的问题。
老爷子回答时，李乐流畅翻译，并在几个关键概念上做了精妙的转换，将“价值共识”译为“重叠共识”，并引用罗尔斯的理论做了简短补充，让对话更易理解。
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