元佑三年三月丁卯（20）。
赵煦刚刚醒来，就看到了童贯的身影，出现在了寝殿前的帷幕前。
“有事？”赵煦问道。
“回禀大家，胡总编递来了札子！”童贯说到这里的时候，也有些忍俊不禁。
是的！
胡飞盘，是个和汴京新报绑定在一起的名字，谁是汴京新报的总编辑，谁就是胡飞盘。
他童贯是一代目，冯景是二代目。
这就让童贯感觉有些奇怪。
因为这让他很容易就联想到瓦子里的那些知名厂牌——李师师、徐婆昔，也都是一代代传承着的。
好在，他如今已不是胡飞盘了。
“哦！”赵煦坐起身来，伸手接过了童贯递来的冯景札子。
说起来，冯景出宫后，开始接手童贯的差事后，表现的很好，没给赵煦丢人。
无论是汴京新报、汴京义报，都被他打点的井井有条。
报童们的培训和训练，也是有条不紊。
另外，可能是在赵煦身边待的比较久，所以他很清楚赵煦的政治倾向和态度。
所以，在文章、新闻的选用上，非常有态度。
这就让赵煦很欢喜了。
于是，短短几个月，冯景的内臣官阶，就已从殿头（正九品），升到了东头供奉官（从八品）。
拿着冯景的札子，扫了一遍，赵煦笑了起来：“善！”
“看来，韩持国也开窍了！”
冯景只报告了一件事情——汴京义报，收到了署名许州山人的文章。
冯景不敢擅自做主，故来请示。
而那篇文章，被冯景附在了札子后面。
赵煦只是随便扫了一眼，就认出来了——这就是韩维的文章！
没办法！
当代文人的文章诗词，其个人风格，通常都非常鲜明。
不然，赵煦的上上辈子，苏轼知贡举的时候，也不会闹出那么大的风波。
韩维的那篇署名许州山人的文章，也是如此。
赵煦只是看了前面两行，就已经知道这是韩维的文字了。
这篇文章以四六骈文的格式写成，辞藻华丽，用典无数，一看就知道必是有着极高文学积累与造诣的老臣，才能写得出来的文字。
然而……
赵煦却不怎么喜欢！
因为，这篇文章的文字之间，有着一股子让赵煦不
太喜欢的，甚至本能的有些厌恶的，说不清、道不明的故作清高姿态。
当然了，可能当代文人会很喜欢。
认为这就是文人风骨！
但，在现代留学后的赵煦，却着实有些不喜欢。
没办法——现代的年轻人，哪个会喜欢那些功成名就的老登们，居高临下的指指点点？
倒是其文章主体思想，还算可以，算是蒲宗孟那一套涓滴经济学的脉络。
只不过，蒲宗孟的主旨，落在了城市。
以工商业、手工业为出发点。
而韩维的这篇署名许州山人的文章，落笔在广大农村。
从乡贤的视角出发，强调乡贤们的作用。
所以，哪怕赵煦不喜欢这篇文章，却也很高兴。
将冯景的札子，收起来，赵煦看向童贯：“去告诉冯景，此文可作为下一期汴京义报的头版！”
“诺！”
于是，第二天发行的汴京义报，在头版全文刊载了这篇署名为许州山人的文章。
连赵煦都能看得出来，这是韩维的文章。
其他人又怎么可能看不出来？
瞬间，整个汴京的文人、官员，都是一片哗然。
“韩持国，什么时候和蒲传正勾搭到一起了？”
蒲宗孟，可是韩维最讨厌的那一类人。
没有节操，没有风骨，更没有道德。
但，现在，韩维却捡起了蒲宗孟的‘异端邪说’，为之鼓吹、宣扬！
一时，许多道学先生，痛心疾首：md！韩持国怎么变成这个样子了？
但汴京的权贵，却是欢喜鼓舞，甚至弹冠相庆。
比起蒲宗孟，显然，韩维更符合他们的心意。
出身名门，素有清名，为人正直，简单来说就是自己人！
于是，一张张请帖，被送到韩府。
只是，韩维以‘兄长病重，无心酒宴’的名义，一一婉拒。
这就又让汴京权贵们，为之称赞了——重情重义，真乃士大夫楷模！
总之，就是无脑吹！
而蒲宗孟，对此高度警惕。
连夜水了一篇新的文章，投稿到了汴京义报，以此巩固自己的地位。
没办法！
涓滴经济学，就是蒲宗孟如今，赖以为生命的政治基础。
正是靠着这套理论，蒲宗孟才能拉得起一个支持他的团队，撑起他的理
政框架，得以着手去做许多的事情。
包括，在京西、京东，择地试点普及取消过税、城门税，放开官榷限制，允许民间商人自由进入一些过去只有官府才能进入的行业。
譬如纺织、铁器生产等垄断性领域。
若没有涓滴经济学，谁肯跟他走？
自然，蒲宗孟不会忽视韩维带来的挑战。
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