第102章 ·空间道具
要打通死源乡与外界的联系，就简单的就是用手机打电话，通过官方来接收啥的。
但这会让自己暴露出去，好端端的一个大学生怎么就突然跑到这白霞山来了？八成和遇到池安然那次一样，会被请去喝茶啥的，就挺麻烦。
必须通过其他人来宣传这死源乡的存在。
林北放开感知，额，感知范围太小了，炁的精准作用范围也就百米左右，最远能感知到1公里，但能感知的范围内没发现其他人，这里离白霞山旅游区至少有十公里。
约瑟在传教，宣扬着爱的教义，有一些村民正在静听他的说辞，村民们被他说得眼里有光，产生了信仰，继续下去就会成为爱之信徒，呵，这丫的在我的地盘抢我的信徒？
这好吗？
林北联结上尖石堆图腾，装载上【雄屠号令】进常驻权能栏，通过图腾散逸，整个死源乡的村民都开始躁动起来，他们心中憋着一股火，只要一个契机就能引爆。
约瑟传教，突然发现听众们瞪着眼盯着他。约瑟慌了，以为哪里说错了，但是约瑟发现自己没错，继续声情并茂地传教，宣扬爱的三位一体，爱的至高主——爱天父，爱的至暗面——爱撒旦，然后是处于至高与至暗中间位置的爱自我；
爱自我又分为左爱亲人，右爱他人，这样，以三位一体，左右之中，共四极，而自我不偏不倚在位其中，形成爱之亲疏，浓重清淡，有上下浮沉的爱之本我，本我在四极上下左右移动，如同坐标，而自我是坐标的原点，越是偏离自我，坐标与四极形成的图形面积就越大，这面积就是痛苦，爱而求不得的痛苦。
而爱之超我要超脱这痛苦，在爱之四极再明悟本性，超越自身，形成直指本性原点的爱之超我，超我是一个矢量坐标，是指引，就算本我如何偏离自我，超我都能在痛苦的向量图找到方向，回归原点。
这就是爱，爱之坐标系，我们都是自我的主人，爱自己即是爱他人，爱他人即是爱这个世界！
然后村民们都围聚了过来，里三层外三层，将约瑟围了个严严实实。
约瑟一开始有点惶恐，但很快释然，他以受难的姿态双手伸开，坦然笑道：“你们要有爱，你们有恨，有怒火，有燥热，这些是非爱，那就由我来承受这非爱之毒。”
一个小伙子站了出来，问道：“你所爱的东西，能让我们吃饱饭吗？”
一个妇人站了出来，问道：“你所爱的东西，能让我过的舒服吗？”
一个老头站了出来，问道：“你所爱的东西，能让我的母猪产仔吗？”
一个中年人站了出来，问道：“你所爱的东西，能给我什么好处？”
约瑟：“爱是付出，是赠与，是无条件地给与，并不能带来好处，也不能让母猪产仔，也无法过的舒服，凭空变出粮食，日子该怎样还怎过，但爱能让我们找到自我，爱他人，爱亲友，爱自己，你的内心会充满幸福，所见所得将是天堂。”
“散了散了，没意思。”“还不如诡仙呢，信诡仙至少能娶媳妇。”“没错，还是信诡仙的好。”“对对，还有八卦可以看。”“信爱什么鬼东西，楞自己玩的玩意。”“洋鬼子的那一套不行的。”
于是村民都散去了，连一开始的听众都离开了，只留下约瑟。
约瑟有点落寞，落寞变成了寂寥，又变成了孤独，约瑟的爱之信念教义只是个雏形，就开始了崩溃，约瑟痛苦起来，然后祈祷，希望得到爱，希望有人爱自己。
于是林北连接上了约瑟的意识，告诉他要从事情做起，爱分小爱与大爱，小爱者，强调个人自我之爱，爱他人，爱友邻都是为了爱己，其目的是达到自我超脱；而大爱者，是感化，是普度，以爱为舟，爱者为摆渡者，接济众生，众生皆有爱之心，以心为桨，出力一齐驶向彼岸，共证爱之菩提果。
然后约瑟悟了，他的眼界变得开阔，原来之前自己说宣传的只是度己身，而不是大爱共爱，要舍弃己身，度有爱之人，一人到达爱之彼岸，就会有十人产生爱之心，十人到达爱之彼岸，那么就有百人愿意爱他人。吾道不孤，从者日盛，终成大势。
约瑟在尖石堆图腾下开悟，自号诡仙门下“乘爱大势度使徒”，以普度众生为最高追求。
然后林北给了约瑟一个任务，联系外界，让死源乡发展起来。
约瑟拿出了个手机，拨打了电话，一阵叽里呱啦。
林北才感到疑惑，约瑟不是不会中文吗？怎么传的教……？唔，管他呢，大概是变成老爷真身时就学会了当地的语言了吧。
约瑟是鹰国人，打给了鹰国驻龙国的领事馆，大致意思就是发现了一个古村落，这里的人需要人道主义救助。
林北感觉不太对劲，鬼佬特喜欢搞这种人道主义救助，然后在里面添油加醋塞进各种私货宣传报道，这样不单引起官方、民间组织关注，甚至还会引起世界的关注，不过也挺好，有了领事馆介入，宏城的官府就会感到压力，会更尽心尽力地展开行动，在死源乡修路、通电、通网、接入自来水，然后因地制宜地发展旅游业，在白霞山开辟开发新的旅游区域。
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