汤若望是这支队伍的领导者，而穆勒则是受罗马耶稣教会派遣，专门护卫传教士的骑士。
骑士，是欧洲中世纪时受过正式的军事训练的骑兵，后来演变为一种荣誉称号用于表示一个社会阶层。在那时的纷乱局势中，国王和贵族都需要一些在战争上具有压倒性优势的兵种，为此他们会悉心培育一些年轻人，使之成为骑士。而骑士的身份，往往不是继承而来的，其本质也与贵族不同，属于贵族的最底层。他们除了和贵族一样能够获得封地之外，也必须在领主的军队中服役，并在战争时自备武器与马匹。
一般来讲，骑士分成两个级别，一种叫banneret，就称为骑士，这个名字来自于他们长方形的旗帜，是作战的主力。另外一种叫bachelor，即学徒兵或见习骑士，他们组成更的队列跟在主力后面，需要积累经验，掌握更多的作战技巧。见习骑士的旗帜也是长方形的，但末端开叉成燕尾状。等他们有了相当的功绩后，可以向司令请求升级。于是传令官将之旗帜上的燕尾剪去，升级成骑士。
随着基督教会的日渐做大、世俗皇权的悄然没落，在欧洲极富盛名的骑士们纷纷依附于教会门下，发誓效忠。因此，很多教会的行为准则成为了骑士的准则，骑士成为了上帝的战士。虔诚成为首要准则，信仰基督教既是品质，也是资格，对骑士有了规定和约束。 骑士的装备也代表着教义，剑是十字架的象征，盾代表着保护教会的职责，双刃剑则代表了正义的一面和杀担而且信仰上帝，骑士也必须有实际行动，为祈祷和忏悔罪校骑士必须成为保护教会的卫士，世俗国家是上帝在人间的房间，国王是房间的代表，骑士保护国王既为保护上帝，从而转化为保护教会的职责。
汤若望出自科隆望族白尔家族，他虽然是家族里非常出色的子弟，但并非嫡系，留在家族中没有太大的前途，所以其父母便认同了他加入耶稣教会，成为传教士的做法。这次前来东方传教，除了教会委派的穆勒等两个骑士外，白尔家族还破例为他配备了一个年轻的见习骑士做贴身护卫。
穆勒来自神圣罗马耶稣教会，并非白尔家族的骑士，地位尊崇，所以对汤若望和其他几位年轻的传教士没有多少尊敬之意。此刻见姬龙峰又出言挑战，哪还再理会汤若望的劝阻，一把将他推出老远，对姬龙峰怒吼道：“贱民，竟敢挑战本骑士的威严，你，给我滚出去受死吧！”
罢，他转身踹开酒馆的木门，到了外面街道上。寒风卷着大片的雪花从门口吹了进来，令酒馆里的掌柜、酒保和其他的无关客人打了几个寒颤，没有一个人敢作声。
高杰没想到洋鬼子穆勒竟然如此嚣张，扬言要在大明京城街道上当街杀人，不由得气极反笑，当下也不再阻拦，对跃跃欲试的姬龙峰没好气得道：“现在满意了吧？！你惹出的麻烦，自己去解决！记住，心点，别大意受伤，但也别出手太狠，搞出认命。。。”
没等他叮嘱完毕，姬龙峰早就如风一样的男子般掠过他的身边，窜出门去，只留下了一句话：“我知道了！你好罗嗦，跟个老婆婆似的！”
高杰鼻子差点气歪了，苦笑一声，走到汤若望身边道：“汤大哥，我这个朋友脾气不好，把事搞成了大事，实在抱歉！”
汤若望甚至穆勒的脾气，也清楚此事不光是姬龙峰一饶责任，连忙微笑道：“高杰朋友此言差矣，在我们那里，武士们好勇斗狠、比武决斗，本是常事，没什么好奇怪的，你不必觉得过意不去。咱们还是赶紧跟出去吧，关键时候还可以控制下局面！”
高杰听得这汤若望的汉语虽然还得不十分标准，但这颇长的一番话来，有条有理，很是顺畅，心中暗赞，对其好感倍生，当下点头赞同，回身招呼悟空一声，便跟着汤若望一行人走出了酒馆。
北京城的雪越下越大，此刻，酒馆外的街道上看不到半个行人，显得空旷寂寥。等高杰等来到街上，姬龙峰和穆勒早已斗在了一起。
眼前的战局，着实让高杰吃了一惊。因为在高杰的认知里，中国的武术博大精深，绝非西方人所能比的。西方人所擅长的，无非就是依靠肌肉力量取胜的拳击罢了。然而此刻穆勒所展示出来的技击术，却让他有了刮目相看的感觉。
穆勒身高过两米，身体壮硕，浑身肌肉虬结，鹰鹫般的眼睛和浓黑的络腮胡子给人一副凶悍武勇的印象。他双拳一前一后，护在头部，摆出的架势的确跟西方拳击有几分相似，但他脚下灵活多变的步法和时不时暴起踹击的腿功，却绝不是拳击中使用的招数。
从穆勒的拳脚破空之声中，高杰就可以清楚感知到，这个高大的洋鬼子的力量和速度都甚为惊人，两者相结合，形成了一种恐怖的攻击力。
姬龙峰起先还真没有把穆勒放在眼中，但在硬碰了几下，在力量上吃零亏后，他开始收了轻视之心，不得不使出心意**中领悟的“鸡腿”和“虎抱头”两式，通过变幻莫测的步点身法和威势不凡的拳掌内功，将局势扳了回来。
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