在一番苦战之后，万事屋又恢复了宁静，不过他们作为接受委托任务的武士，总会遇到各种各样的事情。
可能有会人会奇怪，为什么万事屋能接到各种奇奇怪怪的委托，明明看着很不正经，为什么能接到工作。因为万事屋的工作人员有武士的身份，有些事情他们去做就很方便，老百姓做就不方便。所以顾客花点钱请万事屋的人，也是比较实惠的。
但也有很多客户并没有钱。
没有钱，又有想要做的事情，就只能白嫖万事屋的服务。银时经常被白嫖，结果就是连房租都付不起，要不是登势婆婆心善，只怕银时的万事屋也开不下去。
不过万事屋已经算好的了，还有一些武士想要做的事情超过了自己的能力范围，就不得不铤而走险了。
有一个武士依靠自己的力量养了很多孤儿，为了照顾这些孩子，他不得不参加天人安排的地下格斗大赛，通过一场场死斗赚取金钱，来养活这些孩子。
要是没有这笔收入，这些孩子很可能会被乞丐组织抓了做小乞丐，也可能会成为小偷，或者是被送进黑心工厂当做童工……总之结果不会太好，但幕府又不会管这些孩子，所以一个人承担了所有孩子的养育。
可就算他一次次地胜利，也只是勉强吃饱，而且还要冒着很大的风险，如果哪天他死在斗兽场里，那么一切也就完了，这些孩子还是会流离失所。
这不是长久之计，但武士没有其他办法。
像他这样有想法，并且用自己微小力量履行自己武士责任的人不少，可惜他们越是坚持武士的身份，越是无法挽回局面。
当然还有很多有能力的普通人，却没有武士的身份，于是他们变成了黑恶势力，努力爬升，最后落得个想得到身份而不得。黑恶势力只是幕府和天人的爪牙，帮他们镇压着百姓。
真正掌握这个国家资源的贵族，向天人纳税换取自己地位的保护。但就算如此他们依旧不满，依旧在争权夺利。
因为只有上位，他们才能获得更多的资源，建立对自己有利的游戏规则，才能更进一步。
普通人基本是老老实实上班，但如果有能力，又不想上班，可以去歌舞伎町做个牛郎、陪酒女、或者是女扮男装做个伪娘。都是去做服务业，有机会接触上层，同时不像黑恶势力那样欺压普通人。
武士是拥有登堂入室资格的人。没有这个资格，还想往上，要么成为高层的白手套，要么成为高层的玩物。
当然也有刚正不阿的武士，不愿意与高层同流合污，所以自己做一些力所能及的事情，豁出自己的生命也在所不辞。
“可惜哪怕不愿意和高层同流合污，也不愿意放弃自己武士的身份，活脱脱的阿q。”杜兰看得出底层武士还是渴望回到武士之国的岁月。
哪怕有部分武士想突破身份，也没有更好的身份安置自己。再说了就算自己想突破，别人也不一定会认。
就好像西岐，位于中原和西戎之间，西岐认为自己是中原文明，可殷商诸侯却认为他们是蛮夷。而西戎也不会觉得西岐是自己人，肯定认为西岐是中原人。
西岐夹在中间，可以说是左右不是人，都不认他。
武士也是如此，夹在贵族和百姓之间。贵族不把武士当自己人，《废刀令》说下就下，说出卖就出卖。百姓也不把武士当自己人，哪怕是面对最落魄的武士，也不可能被百姓接纳。
所以武士也很尴尬，就算他们说自己放弃身份，百姓也不一定相信。
“武士必须提出口号才行。”杜兰表示武士必须提出一个强大的口号，才能让百姓相信自己。
还政天皇，这口号虽然好听，但这个口号完成之后呢？
尊皇攘夷，尊皇讨奸，还政天皇，这种口号最大的问题就是容易完成，你能完成，别人也能完成。
就好像春秋五霸，谁都能尊王攘夷，结盟诸侯，并没有一个只有我能做到而你做不到的事情。
所以后面提出存天理灭人欲的口号，其实谁都知道人欲灭不掉，可有了这样的口号，大家就能通过这个虚构的目标，不断扩大影响范围，不但是约束别人，也是约束自己，可以长期起作用。
如果是‘还政天皇’的话，做到之后怎么办？做到之后是不是就要散伙了，还是要对外扩张？
口号的价值，就在于做不到。科学精神、理智思维、存天理灭人欲等等口号做不到，却意义重大。
因为做不到，所以人人都能做，因为人人都能做，所以人人自危，形成一种威慑关系。
而还政天皇，做得到，但做到之后怎么办？
所以一个做不到的口号，有做不到的妙用。一个做得到的口号，就会有做得到的劣势。
当然最好就是做不到的口号和做得到的口号交替，用做不到的口号形成威慑，用做的到的口号作为小目标。
杜兰之前在思考虚的问题，对于一个不老不死的老怪物，威逼利诱这种手法没用。威逼利诱对付小年轻还行，对付虚这种老狐狸肯定不行。
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