“什么七个“杀”字？我从未听说过。”李定国被问的一脸懵！
顾横这才确认这七个“杀”字真的是后人加上的，那么前边的圣谕文字出自张献忠之手吗？
于是顾横又问了李定国，圣谕碑上的文字具体有哪些。李定国告诉顾横后，顾横发现与现代了解到的碑文没啥区别，只是没有最后的七个“杀”字。不过实际上，这已经足以说明问题。
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李定国还告诉顾横，在张献忠看来，天与人是对立的，天是人类的最高主宰，是万物的创造者，他在这里所说的天，实际上就是他自己。
张献忠在称帝后，每行一事，必谓奉之天命，就是想以此证明自己是天子。他还编造了一套天的理论。
这套理论大概讲的是从前天生孔圣宣传圣道时，早就知道四川人不会顺从，故老天爷将孔圣人生于山东，而山东省人爱人，遵依圣道，但四川人则相反。
所以上天讨厌四川人，并屡降灾殃进行惩罚。如今老天爷遣张献忠为天子，剿灭此地百姓，以惩罚他们违抗天意之罪。
又说是上天派那些西洋的司铎航海东来，来到四川，宣扬圣道，挽救人心。而四川人不听劝告。四川人的罪恶，擢发难数。因此，上天震怒，遣张献忠作为天子进行讨罚。
张献忠还煞有介事地将自己有关言论加以汇编成集，美其名曰天书，指派专人收藏。
而且张献忠故做姿态，编造谎言说什么：亲自见天上有弓、箭、刀、矛等物，并说自己是奉天之命，不特为中国之皇，且将为普世之皇，甚至让百官仰视天空，大家按照他的吩咐，仰望天空，却齐说什么也没有看见。
张献忠竟然公然说：“今日天不晴朗，故尔等未见之，且其中亦有天意存焉。天显奇异，只令天子独见，以便出来代天行事。”
将百官看不到天有什么显现的原因归结为，一是天气不好看不清，二是只有天子才能看见，你们不是天子，怎么能看见呢？
顾横听后真觉得张献忠疯了！而且疯的厉害！不然全是一派胡诌的东西怎么能堂而皇之的拿出来忽悠天下人！
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但顾横仔细想想，突然明白过来，张献忠一再强调天与天意的地位与作用，就是为了抬高自己，神化自己，他将自己的所作所为，说成是天命，并且大力宣传，以假为真，使百官不信而信。
张献忠的圣谕的核心，是说他给了四川人一切，而四川人都是忘恩负义的。他让右丞相严锡命为圣谕碑做注，注文刻在碑阴。这种心态，在中国历史上是少见的。
他没有写七个杀字，但后人补的这七个杀字或许能反映张献忠的心态，是将对封建官绅的仇恨扩大到对人的仇恨。
在他的头脑里，一天到晚所想的净是人如何负于他，如何背叛他，而始终没有想到的是，他有没有负于人的地方以及他有没有对人的背叛。
李定国告诉顾横，张献忠曾经常说：“人命在我，我命在天。四方有路，在劫难逃。”
由此可见他确实太过自私，不把人命当回事！
顾横还想向李定国求证一个自己在现代都难以找到确切答案的问题，那就是张献忠在四川究竟杀了多少人！
但李定国说他也不清楚，总之应该是很多人。
顾横听后，知道这个问题彻底成了很难说清的问题。
后世有的人说张献忠杀人在七亿以上，有的人说杀了六亿九千九百万，在乾隆钦定《明史·张献忠传》里似乎觉得过大，压缩为共杀男女六万万有奇。
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这些言论的制造者，根本没有想到当时的中国到底有多少人？四川一省能够有多少人？六万万有奇是个什么样的数字。
还有人说张献忠杀人，以致造成“流血若奔涛，声闻数里。锦江尽赤，河水不流”。当然始作俑者都是各有其人。不管是谁说的，这些说法，也太离谱了。
顾横来到这明朝末年后，查找资料，发现全国人口总数也就超过一亿。
四川省人口，据官方统计，万历六年（1578年），户二十六万二千六百九十四，口三百一十万二千七十三。这个数字不是确切的人口统计，可也有根有据，三百一十余万与六万万之差别是不言而喻的！
还有锦江是一条大江，流血怎么能形成波涛声闻数里？这是文学语言，不能当作信史。如今顾横听李定国说了这么多关于张献忠的事，顾横觉得从前在现代时有不少人注意到中国史籍中对张献忠在四川杀人记述上的歪曲，如今看来，他们指出这一点是必要的。
这些先前的史书，字里行间都渗透着一种感情，无一不把张献忠视为“流贼”，这是不公正的，可也不能将张献忠理想化。
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