看完“历史的车轮”几章之后，我在心中默默确定，这本书是神作。经过这本书，三戒大师就是真正的白金，大神。
我看书喜欢攒个几百起点币的量之后，因为不如此很难感觉到一本书的脉络是否清晰，也正因为如此每每发的评论总是显得慢了好几拍。所以，直到这两天，才看到此处，被这一段感动的热泪盈眶，好久没有过这种屏气凝神心肌梗塞的感觉了（上次好像是无限恐怖还是都市妖奇谈来的）。
《官居一品》，开了一种历史书新风。也许它不够YY，不够香艳，所以月票榜上始终在一个“还算不错”但并不出类拔萃的位置，但我觉得这无所谓。本分类第一名的那位大神，重回历史的那部新作在我看来并无多大突破。我以为，他的作品也是一个巅峰——“带有解决方案色彩的YY”。但是三戒大师的《官居》，则是更接近于“带有YY色彩的解决方案”。
解决什么呢，当然是解决我们的民族崛起问题。
所有真正的作者都要在现实和YY之间走钢丝，又要赢得市场养家糊口，但午夜梦回之际又无法放弃自己心里那点“想说点什么”的自尊骄傲和表达欲望。如何两立，是一个起点写手的千古难题，无数大神在试图表达本心的时候悲壮扑街，这些典故以前很多，以后也不会绝迹。而这本书，我以为至少在历史类，是我目前看过做得最好的一本。
如何推演历史。
我一直觉得，很多历史书里的穿越者，其实并不像是穿越者。醒掌杀人剑醉卧美人膝，千军万马之中杀个七进七出；又或者称王称霸当皇帝——这跟起义的农民有什么区别？所有揭竿而起的义士们都想着吃好喝好抢女人，皇帝轮流坐今天到我家，无论是不是穿来的大抵都一样。或者搞点马镫望远镜火药之类的小发明，对女生和颜悦色一点就觉得封建时代的女人应该感激涕零地纷纷来倒贴——好伟大的穿越者哦哦哦。
但是你应该是不一样的。你的头脑应该清醒，你知道在站在顶峰的时候，应该做的不是保持，而是限制——限制自己手里的权力，限制那个“圣人”手里的权力。这何其难也？作为一个普通人类，当自己被压迫的时候，咬牙切齿，当自己压迫别人的时候，爽快不已，这是正常。虽然其实我们应当提出异议的，是这个制度——可惜，当自己可以在别人头上爽的时候，谁舍得限制自己？无数小说里面，那个主角曾经备受欺压，然后就奋起，奇遇，修行，翻身成了地主，欺压别人，当然高高在上地关心同伴也是必要的，通常名曰“护短”，大杀四方，一个字叫做“爽”。可惜，我看过的爽文千千万，瞄过的YY万万千，有能记住的么，没有。甚至看多了，我心里还会有点其实纯属蛋疼的忧伤——在这个制度之下，大家都习惯了，不是被人欺，就是欺人，那么就这样吧。
也许，我想，超越这个时代的目光，应该，必须应该能够穿越层层迷雾，你站在地球仪的顶端，注视着脚下这颗旋转的蓝色星球，在这颗星球上，一个种族创建的文明正在纷纷进入突破，而在这个拐点，其中的一个伟大的民族正在落后于其他的人脚步——怎么办？研究火药还是研究望远镜？
我记得有句话大意说，有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。我们缺的并不是“术”。我们无数发明各种领先，但缺乏一些意识。好比说，“让习惯做狗的人，明白自己其实也是可以做人的。”
所以有田中芳树的银河英雄传说。莱茵哈特的帝国，诸事一言而决，他英明神勇，上下井井有条，强大繁盛；而历史学者兼职名将的杨威利守护的同盟，政客腐败，夸大其词，低效无比——杨威利每看到电视上政客演讲就皱眉换台，但从未想过挥师建立伊谢尔伦帝国，因为他明白，这个制度才是先进的，它不会因为一个人脑袋抽筋就把整个人类拖向深渊。而莱茵哈特死后，帝国如何？合久必分，分久必合，源头之一，就是遗传和基因的神秘不可测——老子再聪明，子孙也经常是蠢货。
为什么人走茶凉，人迁事败？当沈默对郑老头解答了这个问题的时候，他也站在了一个真正的穿越者应有的高度之上。
但说到改革，历史类还有一部神作珠玉在前——yes,《新宋》。石越是尊大神，越到后期越是。新宋到后期几乎接近于一本“假如穿越到了宋朝应该怎么做”的教材。时间有点长，我有些记不清楚，但是还依稀记得这位大神无所不能迅速地就功高震主了，其实前面还挺好看的来着。——大神你好，大神再见，我后来没有继续追。
但沈默在此处又有所不同。传道者书有云，多加增智慧的，就加增忧伤。如果有天真的穿越了，你有没有想过凭借一技之长小富即安，隐居去也？你知道，那时，在广袤的中华大地甚至大海上，可去之处多多，环境污染异常气候基本没有。
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