楚擎“霸道”之事，并没有在朝堂上掀起任何风浪。
不愿意招惹楚擎是一方面，主要是懒得为幽王出头。
在不少朝臣眼中，楚擎“欺负”幽王，属于是狗咬狗的性质，俩玩意没一个好东西。
不管归不管，热闹要看，大家觉得幽王一定弄不过楚擎，这是板上钉钉的事。
楚擎后悔了，后悔没有听昌承恪的建议，趁着没多少人知道这小子入京时，直接给幽王狗腿打断撵回封地。
如果现在他再去打幽王，性质就彻底变了，第一次给人家弄水里，算是欺负人，幽王已经是扮演了一个受害者的角色，要是现在再去打断他的狗腿，说不过去，因为楚擎还有个身份，十皇子，按获封时间而不是年纪，他得管年满十八的幽王叫一声八哥，老弟揍老哥，接连两次，腿都打断了，说不过去。
简单的事，终究还是搞麻烦了。
一场奇景，震动京中。
城南，出现了一名僧人，一名楚擎想要找到的僧人，上善。
一老僧，跪于城南，三步一跪，五步一拜，七步一叩首，冰天雪地之中，似是要绕城而行。
楚擎带着人赶到的时候，老僧才走出了百丈，或者说是跪出了百丈。
一袭单衣，衣衫褴褛。
满面悲苦，苦由心生。
跪拜时，念经诵文，看模样，少说也有六十开外，身材极为单薄，可寒风冷雪对他却没有任何影响，额头有一块厚厚的肉瘤，准确的说，是肉垫，就如同常经年累月用额头撞硬物闯出来的茧子一般。
来往百姓还是第一次见到这种奇景，围在两旁，啧啧称奇，老僧不以为意，只是跪拜前行着。
楚擎没有出城，站在城楼上用望远镜观察着。
他见到了一个熟悉的身影，正是宣称掉进河里没了半条命的幽王昌承顺。
昌承顺穿着一身白袍，面色极为虔诚，微闭着双目，嘴唇微微蠕动着。
楚擎眉宇不断抖动着：“苦行僧？！”
江月生不解的问道：“大人所言的苦行僧是指？”
楚擎心头没来由的感到一阵担忧。
苦行僧，古代就有，只是苦行僧不应该出现在中州才是。
所谓苦行僧其实不是指僧人，而是指行为，一种佛教修炼的法门，后来慢慢人们就将修炼这种法门的僧人称之为苦行僧。
衣衫褴褛，蓬头垢面，边走边念经文，一个“苦”字足以道明一切，用极端的痛苦折磨自己。
躺在满是钉子的床上、绝食、踩在烧红的木炭上，甚至喝尿吃大便，释迦牟尼就这么做过。
原文是设见犊子屎，便取食之，若无犊子屎者，便取大牛屎食之。
大致意思就是饿了的话，就吃小牛的粪便，如果没有小牛，就吃大牛的，也不知道这玩意有什么区别。
然后苦行中不断折磨自己的释迦牟尼，突然听到了“上天”的声音，“上天”说你可不能这么断食了，你要是再这样断食的话，我这个“上天”可就以甘露精气护持你啦。
之后就是释迦牟尼各种折磨自己，一天只吃一粒芝麻、只吃一粒米，如何如何的，然后“上天”天天劝他，说你不能这样，你不能这样，你不能再这样下去啦如何如何的。
总之呢，苦行，就是要忍受常人难以想象无法理解的痛苦和折磨。
苦行僧中，大多都是穷人，也有富人，少部分，原本只是信佛，突然有一天就“顿悟”了，直接散尽家财，一般是都给寺庙，然后背着行囊，和妻儿老小打声招呼后就往深山老林里钻，寻找着精神领袖，从此过着居无定所的流浪生活，就像后世，很多苦行僧都居住在喜马拉雅山上。
在后世最出名的苦行僧，还得是人家的本土高僧，号称十三岁开始绝食，绝了七十八年。
军方也不知道是出于什么考量，偷摸安装了监控，然后…就没然后了，袖子里装食物，见到周围没人，赶紧mua~mua~mua几口，这位高僧到底还是没打破碳基生命的生存方式。
“顾名思义，以痛苦的方式不断折磨自己，这就是苦行僧。”
楚擎面色莫名：“我不知道那个老和尚是不是苦行僧，但是他这种跪拜前行的方式，就是苦行僧的标志之一。”
对于这种事，楚擎不好评判，他没有信仰，如果非要找出来的话，那就是天地。
“确定那和尚就是上善了？”
“出城时，城门郎询问过，上善和尚。”
“好。”楚擎放下了望远镜：“将所有百姓驱离，他愿意跪拜，让他跪拜，被让他利用百姓为他造势。”
“可…”
“可什么可，就是京兆府发鸡蛋了。”
江月生：“…”
楚擎走下了城楼，骂骂咧咧的。
一把傻子的相互矛盾，加上一群骗子的自欺欺人，添上半斤愚昧与毫无意义的虔诚，一剂不求有用但却令自己心安的的“良”药就这么出世了。
对于宗教，尤其是对于总是让百姓深陷其中的宗教，让连一百斤体重还没达到就开始追寻精神目标的百姓深陷其中的宗教，楚擎就一句话，去你*了个*！
不说神话，盘古女娲都不谈，就说碳基生命的演化与进化，感情生命进化出来的七情六欲全都是错的，既然是错的，为什么还以这种错误的生命体面貌出现？
你牛b你别当人啊，你直接以神的模样出现就完事了呗。
可你真要是神，呵呵，谁见过，全靠经书描述呗？
你苦行，可以，荒郊野外有的是地方，偏偏绕城而行，为什么选在百姓最多的地方苦行，怎么的，想要感动大昌为你转身？
后世那么多信徒，一万个里面，九千个都拿你当敛财的工具，根本就不信你，信你的话，会打着你的名义敛财？
一股无名的火气自楚擎胸中升腾而起，事情逐渐明朗，他现在可以确定两件事。
一，一切，都和幽王有关。
二，幽王的所作所为，都与佛教有关。
通过这两件事，楚擎解开了一些困惑。
幽王昌承顺，十八岁的少年人，不是不怕死，不怕冻死或是淹死，而是这小子是个有信仰的人，呵呵，所以这个有信仰的人，才不怕他本应惧怕的千骑营大统领。
“马勒戈壁。”上了马的楚擎一扬马鞭：“让佛教成为大昌国教，你特么怎么不说将足疗纳入医保！”
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