是真的吗？没人知道，因为那是从诏狱里出来的口供。但也没人敢不信，因为那是从陆炳嘴里说出来的话！
可所有人都不知道，陆炳曾经被夏言抓住过违法之事，在夏言面前跪了半个时辰，才换来了夏言的宽恕。
夏言就这样被抓进了诏狱，等待着嘉靖的最终宣判。嘉靖怒火万丈，但迟迟没有决定要不要杀夏言。
也许，在他心里，还有那么一点点的怀疑，也许等这怒火逐渐消退后，怀疑会变得更明显。
然后天降异相，客星犯月。陶仲文告诉嘉靖，这是君臣不合，相反相冲，有干天怒之相，需尽快决断。
既然是君臣相冲，那肯定是杀臣保君的，夏言的最后一丝生机也终于被掐断了。斩首、弃市。
也许夏言到死也不知道，自己曾经用鼻子都看不起的严嵩，会一步步布下这样一个死局。
让每一个夏言得罪过的人，都偷偷推他一把，一路把他推到了断头台上。
夏言是个好人吗？恐怕不好这么说。好人是很难创造他这样火箭蹿升的奇迹的。
在他大步走上内阁首辅的路上，脚下一定也踩着不少政治对手的身体。这些政治对手中，不乏好人和清官。
他生活奢华，极度自傲，不管是谁，他都不放在眼里，甚至后来连嘉靖都不给面子，飘得厉害。
他查到陆炳的违法之事，逼得陆炳下跪求饶；他查到严嵩父子的违法之事，逼得严嵩父子两次下跪求饶。
然后，他就放过了他们，似乎他的威严比法律更重要。
嘉靖为了表达对内阁重臣的亲近之意，据说亲手编了三个香叶冠，自己戴一个，分享给两个小伙伴，夏言和严嵩各一个。
严嵩郑重其事地戴上了，还用轻纱笼罩，以示珍爱。夏言一次都不戴，嘉靖就郁闷了，询问夏言为何不戴。
夏言淡淡地说：“我是读书人，那玩意是读书人戴的吗？”
言下之意，我是无神论者，你的修道行为很LOW，不配和我们读书人相提并论。
可以想象，当时嘉靖的脸一定被打得又红又肿，呆呆地看着夏言扬长而去，独自在风中凌乱。
嘉靖并非容不下无神论者，比如海瑞，他也指责过嘉靖修道很扯淡，嘉靖也没把他怎么样。
很多大臣都反对嘉靖修道，嘉靖的做法是你们反对你们的，我修我的，只要你们不过分，我也懒得搭理你们。
但夏言不同，他的发达之路，和嘉靖修道本身就有很大关系。要知道在严嵩之前，夏言就是大明青词第一高手！
嘉靖为什么那么喜欢夏言？除了夏言早期在政治上一直支持他之外，还因为夏言青词写得好！
什么是青词？那是道士修道时上奏天庭或征召神将的符箓，用朱笔书写在青藤纸上。
因为是要和上天沟通的词句，所以要写得文采飞扬，上天才愿意听。
就像小时候写作文一样，你只写个扶老奶奶过马路，学习委员却写了“老吾老，以及人之老”，老师肯定觉得你就是个渣渣。
所以实话实说，夏言一边帮嘉靖创作大量文采飞扬的青词，一边又表示自己是无神论者，鄙视嘉靖的宗教信仰，确实有既当那啥又立那啥的嫌疑，难怪嘉靖恼火。
那么夏言是个坏人吗？也绝不能这么说。因为在他诸多瑕疵的背后，他仍然是大明历任首辅中，被历史肯定的一位。
夏言担任言官时，敢弹劾皇庄侵占百姓田产，导致嘉靖下旨，将田产发还给百姓。
嘉靖给生母皇后的贴身婢女的弟弟走后门升了个锦衣卫，也被夏言弹劾免掉了。
夏言当政时，主张限制宦官和锦衣卫的势力，虽然有出于文官集团利益的考虑，但在嘉靖一朝，也是极有胆略的行为。
夏言当政时，对吏治的整顿十分严厉。他认为对贪官仅仅罢官是不够的，还要诛心。
为此他让人写了很多小作文，追着被罢官的贪官屁股后面，一路宣扬，让贪官连回了老家都要身败名裂，彻底社死。
在夏言之前，官员秋季考评已经形同虚设，夏言上任后，狠抓考评，淘汰庸官懒官傻官。
夏言重视边疆防务，发展军队战力，尤其对宣大一线和甘肃等地的防线十分关心。这也是为何他后来坚决支持曾铣收复河套，并最终死在了这件事上。
所以，综合以上资料，按鲁迅先生的说法，夏言应该是个有缺点的战士，而严嵩则是个没缺点的苍蝇。
嘉靖在明面上并没有判夏言满门抄斩，但事实上，夏言依然没有能留下一个后人。因为嘉靖让锦衣卫动手，实际上就是满门抄斩。
谁敢偷藏夏言的后人，台面上说，并不是违法行为，但却是赤裸裸地在挑衅嘉靖的权威。
嘉靖仿佛看到了一个面目模糊不清的人，指着自己的鼻子在嘲笑自己，动作极其嚣张。
皇帝要他满门死，我偏让他留一个，你能把我怎么样？你是皇帝又如何？
“把陆炳给我找来！让他立刻入宫！”
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