对于科学，张三丰原本只是一名小白，但自从改造净土界后，他深切地认识到了科学技术力量的强大。如果净土界没有那套自动化生产系统，净土界的改革绝对不可能那么顺畅，那么快地就发展到了比较理想的程度。所以，张三丰对科学还是挺尊重的。只是他的原则是不偏废。也就是说，“以道治国”，科学发展是基础！而人为方面，与科学好像关联不够密切。科学，管得了机器，但不那么好管好人的！不过，他虽注重于人类的发展，但他毕竟晓得了人与科学之间其实有很实质的联系。而这点，老子是绝对想不到的。故而老子只是想让老百姓自由自在地过日子就行了！落到张三丰所见的程度，那只是一种泡影！人民成了一团任由统治者揉捏的海绵，谁想对付敌人，就又多在人民这团海绵上多捏点儿水出来！所以，亡国之君十有八九都是如此造成的。
当然，政治是首祸！但张三丰真的不局限于此！比如排除开政治原因外，社会又该怎么发展好？没政治乱弄民生这回事按说本就是该说万幸的了，但民生自我不发展，也是个问题。打个简单的比方，原本你这户人的土地耕种，完全够日常生活了。就算不讲政治剥削，随着家庭成员的增多，不提高生产产出，也难得当家吧！要么开疆拓土，要么自提产量，要么就分流，外出创业。不过能否克服接踵而来的种种困难，还需仔细想想。这些的根本点何在呢？就在于生产力要足够发达！所以，如何帮助好民众搞好生产，发展生产，这就不是简单治理的问题了。这必须当政者好好思虑的事！但先进科技的运用，只要组织好了，的确是立杆见影的事！从某种程度上说，谁先掌握了先进的科技，谁就掌握了发展的主动权。所以，张三丰还是挺重视墨子的。毕竟墨家除扶危救困之外，还在生产上帮老百姓不少的嘛！否则，他们也不可能成为三大显学之一！
所以，张三丰就很谦虚地对墨子说道：“其实呢，我一直是挺仰慕前辈以身作则为人民出头的！更佩服前辈能时常为老百姓生产上予以技术上的帮助！你们是当之无愧的全心全意为人民服务的人！但可惜你们身处乱世，让你们不得其专！又凭侠仗义，四处拒敌；又要予民生息，助民生产！其实你们才是真正伟大的人！但可惜的是，你们忙得八脚慌，也未见多大成效！何也？”
墨子也被他这番话问傻了，跟着回了声：“何也？”
张三丰毫不客气地说道：“一，你们没有政治目标！为老百姓好，只贴点儿膏药成么？这回挨一刀，贴好了！下回又一刀！有完没完？你们应该找下刀的人出手！”
墨子不解地说道：“我们是找下刀的敌人与抗争的嘛！”
张三丰笑道：“真正国之贫弱，国君难辞其咎！真正伤民者，在外敌之前，属国君也！你们不晓得国君之害民，而只为除暴安良而存弱国，还不是驱狼赶虎而养了一条蛀虫而已！政之不修，万事皆休！”
墨子沉思良久，只淡淡谢道：“受教了！然我等宗旨，只能消一时之难也！”
张三丰几近无语地说道：“你们既可为一家一户好而搏命，又可为一国一地而捐躯，你们何不想一而安之？”
墨子不解地反问道：“何从“一而安之”？”
张三丰笑道：“不过废其君而民主自治而已！以你墨家之能，当时谁能缨其锋？”
墨子连忙道：“照你那做，不就谋逆了么？你们道家原不是这样的嘛，怎么到你这儿就生出如此想法来了？”
他这话真的很让张三丰无语。但也理解，他们那时代，也只知有君而已！所谓一切，皆为君谋而已！真正涉及老百姓的，再好，也还不仅是毛毛雨而已！张三丰念及于此，也不好再言。沉默一阵后，问道：“那么，墨先生，您组织墨者，只为安现状。那我请问一下您，您研究科学究竟为何呀？”
谁想墨子傲然说道：“就因为看不惯你们道儒两家弄虚作假，欺瞒世人！我等仗剑江湖，唯与你们这些文人不同的，便是嫉恶如仇！”
张三丰连忙问道：“以先生之见，我是文人乎？”
墨子一时语塞，说道：“我倒从没想过你是文人！但汝之言论，几近文人也！”
张三丰不想墨子居然如此耍横，便耐心说道：“暂且不说你们墨家为啥舍死忘生了，今天就只说说你那科学研究，后世用途大得很呢！”
墨子思绪一下子又被张三丰拉了回来，便问道“真的？”
张三丰诡然笑道：“绝不会假！可惜，你我两家，皆为儒家所乘。于我升天之季，天下犹乱如麻！千多年您那些科技并未被人传承光大。还是我道家在整理典籍时，不忍弃您心血，而抄录于《道藏》存留之！故我道家实你墨家恩人也！”
墨子心烦意乱地说道：“你但说些没用的！我那些研究究竟怎么啦？”
张三丰答道：“儒家当道，你我两家能存道统就不错了！但据我了解，在你两千多年后，天下终去帝制，而倡民主革新。您的近似学说，大倡于世。世人以明科学原理为荣，各类发明创造，异彩纷呈。用诸实际，迅速推进社会发展，短短数百年间，远盖前几千年！然而可惜的是，皆外人所为也！你我两家学说，皆为尘埋！还斥之以腐朽文明！”
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