王太冲可以坐看朝代更迭，却万万不能看着道统断绝。对于儒门之人来说，这就是亡国和亡天下的区别。
张太虚认为大掌教和皇帝在本质上没有区别，无非是皇帝世袭而大掌教不世袭，那么儒门之人仍旧可以“侍君”。
这个说法乍一听似乎没什么问题，可不要忘了，大掌教首先是道门的大掌教，自然要重用道门之人，黑衣人有不可替代性，给谁干不是干，可儒生不一样。就拿同道府和地方官府来说，看似一个样，实则大不一样，儒生能干的事情道士同样能干。
张太虚的气学体量毕竟小，又颇有古典色彩，继承了亚圣的部分理念，社稷为重君为轻，更是第一个投奔道门的，道门出于千金买马骨的考虑也好，抑或是其他考虑也罢，安排一个气学当然没什么问题，进不了道府还可以进入同道府，实则不行三教议事也是可以的。
可理学和心学两大派系的体量太大了，想要把他们安排妥当，势必挤压道门之人的空间。
说句不好听的话，大家伙跟着大掌教打仗，除了家国情怀、正统思想、天下太平，也是想要立功进步的，我今天只是个九品道士，总不能打完仗还是九品道士吧？总要往上走一走的。既然要往上走，只提升品级不行，职务也要跟着动吧？
大掌教不愿意彻底清算太平道和太一道，严厉批评了苏元载和张拘成，表明了要保留两道相应位置的态度，那么新的位置从哪来？多余的利益从哪里来？自然是从儒门那里来。总不能是从佛门那里来，佛门那个鬼地方，对于道门之人来说，跟流放差不多。
就拿同道府来说，这不就是扩编出来的职位吗？这些位置不是凭空来的，原来都是有人的。原来被哪些人占着？被儒门的人占着。
齐玄素要稳人心，要犒赏有功之臣，仅仅割太平道和太一道的肉是不够的，还要割儒门的肉，甚至是要儒门的命。
气学已经抢先一步投诚，只剩下理学和心学了。齐玄素此时正倡导三教共和，直接对儒门下手，有违共和的主旨，等于自己打自己的脸，摆花瓶已经有张太虚，不需要那么多花瓶，位置不够，所以齐玄素绕了一下，他不谈儒门，而是要废掉皇帝，等于间接绝了理学和心学的退路。
到了此时，理学和心学便是想要投降也不可得了。
反观皇帝，他毕竟是儒门的半个教主，这不是假的，重用儒门之人也是真的，正是因为有了儒门的支持，皇帝才能与大掌教分庭抗礼。那么儒门之人自然要跟皇帝同舟共济，哪怕这艘船快要沉了。
走到今天这一步，儒门就是再想反悔也来不及了，只能一条道走到黑。
那么王太冲也没有第二条路可以走了。
横渠四句中的第三句说得好，为往圣继绝学，齐玄素要断往圣的绝学，那么他们就要跟齐玄素斗到底。
道门中的许多老道士虽然对大掌教改制不以为然，但也不得不承认，大掌教做事颇有章法，有的放矢，绝非一时心血来潮胡乱作为。
到底是从道童一步一步爬上来的大掌教，主政过地方，参与过战事，深入过基层，甚至还混过江湖，对于整个道门体系会有一个直观认识，与深宫里长大的年轻皇帝完全不是一回事。
大掌教当然可以批评苏元载，也可以拿掉张拘成的天师之位，可大掌教必须要有更好的方案。如果只是单纯的否定，那么张拘成和苏元载不会服气，他们背后的天师更是要为两人说话。
于是大掌教提出了这个新方案，本质上是做一个选择，太平道还是心学？太一道还是理学？现在看来，大掌教是正确的，虽然失去王太冲，但得到了张气寒，还有一整个凤麟洲，日后便是清微真人也无不可谈。
道门的肉烂在了道门的锅里。
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