清洗什么的本就是那些心思够大的家伙，他们自己因为自己的野心进行各种思考延伸出了恐惧。
刘彦哪怕不愿意人心惶惶，可也不能没有因由地去进行安抚，也就让事态发展下去。他召回纪昌、冉闵等人，是有着无法述说的目的，冉闵这一次没来，过几天得到示意的纪昌也会来。
原先侵略中原的各族被灭的已经被灭，远窜的也远窜，国家正是该进入发展建设阶段，官场人心惶惶不是好事，没人有心思干活的同时，继续发展下去无法排除出现逃亡，甚至是爆发叛乱。
这么一件事情也给刘彦提了一个醒，那些人如果没有生出该出的心思，不会自己吓自己吓的那么惨。他就该好好思考一下，一些该有的限制是该有了。
人心重新稳定下来，冉闵也率军前往定襄，刘彦却是开始频繁召见在野人士。
所谓的在野就是不在朝当官，能够被称为在野人士的那批人绝不是在指百姓，一般是指拥有名声的群体。
刘彦召见的不是各个家族未出仕的人，是各学派众人。
最先响应的是儒家各学派，他们早就盼着这么一天，能够得到君王的亲自召见求之不得。不管儒家是分作多少个学派，他们都有一个相同的目标，那就是统治者继续独尊儒术。
正值新朝定鼎之时，一些幸存下来的百家比儒家更为急迫，他们要改变自家学派的命运，
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