江流儿环顾四周，很快发现松树后面还藏着个一人多深的大坑，洞口覆盖着茅草枝叶，茅草上淅淅沥沥洒满了血迹，还有些黑熊毛发。那头凶残恐怖的棕熊，不知是什么原因，闯入了虎穴，估计是威胁到小虎崽的安全，母虎才奋不顾身和它搏命。
“熊虎不分上下，遇到一起，也不会搏命。”
阿勒萨从虎爪缝隙抠出一块皮毛，明显是棕熊留下的。
江流儿脱下外面的棉甲，来到洞口：
“熊遇到更可怕的东西，所以才慌不择路，误入虎穴。”
“你要干什么？”
江流儿不顾女真猎人劝阻，胡彪胡彪钻进坑洞。
他在坑里摸摸索索，脚下地面都是动物骸骨，他摸了一会儿，没发现人骨，这才长长出了口气。
窝里还有两只小老虎，不过都已死去，江流儿打开火折子，看见它们身上都留有触目惊心的口子，是巨熊的杰作。
江流儿爬回地面，对两个同伴道：
“里面很深，罗刹鬼找不到。”
他抹了抹脸上的血迹，和两人交换了眼神，老钱和阿勒萨都没意见。
说干就干，三人过去把队友尸体扛过来，用绳子拖着，小心翼翼吊入虎穴。
江流儿用树叶盖在死人身上，然后爬上去，三人一起用力，将那头血肉模糊的母虎推进了洞穴，然后开始朝洞中填土。洞口被用土石压实，上面铺了层松叶。
做完这些，江流儿累的气喘吁吁，老钱累得快要不行，脸色惨白，额头汗水哗啦啦往前淌。
江流儿给他递去椰瓢，生怕这身虚弱的队友第三个死去。
只有阿勒萨还在忙碌。
野人女真部落以虎为图腾，阿勒萨又是个大善人，所以，他决定免费给母老虎做个萨满仪式。为横死的亡魂超度。在江流儿和老钱的注视下，只见女真猎人赤足披发，围着大松树手舞足蹈，口中吟诵起古老的咒语，咒语神秘莫测，充满魔力，翻译成汉语，是这样的：
“归去来兮归去来，一只虎崽尚健在，只吃鱼肉不吃菜，归去来兮归去来。”
江流儿对这些怪力乱神早已见怪不怪，只有老钱和那只小虎崽长大嘴巴，呆呆望着神神叨叨的半吊子巫师。
半个巫师，一个战士，还有两个拖油瓶，怎么看起来都赢不了。
老钱见阿勒萨跳起情真意切，很快又想起远在开原的儿子，不知道他病好了没有。
若是不幸夭折，民政官许不许他家请道士上门打待尸（类似跳大神，流行于鄂西）。
老钱其实是杞人忧天。开原信奉自由信仰，护国公对各地各族百姓的信仰并不进行干涉，只要不是信奉闻香教白莲教那样的邪教，随便老百姓信什么都没关系。
当然，在征服九州岛，成为亚洲区的大主教后，马士英森悌佛朗西斯科便开始潜移默化引导辽东百姓信仰新的教义。
不要求所有人都信教，至少，大家在吃饭前，还是得诵读那段超过三百字的祷告词（为了避免读者质疑故事叙述者水字数，这里就不对祷告词进行复述了），为护国公祝福。
总之，在辽东，萨满教是被允许的，道教也是被允许的，佛教就更不用说了。
未来，拜物教兴起也说不一定。
不过现在还不是讨论这个问题的时候，尤其在人迹罕至野兽丛生的苦夷岛。
江流儿对小虎崽道：
“你无依无靠，和我一起走吧。”
小虎崽无动于衷，喵呜喵呜。
江流儿知道它又想吃产自浑河的美味鱼干。
“没有啦，没有啦。”
见小虎崽不依不饶，江流儿只得翻开衣袖，摸出最后两块鱼干，在小老虎眼前晃了晃。
“多乎哉，不多也！”
女真猎人撇撇嘴，不以为然道：
“虎是森林神灵，神灵都有名字。”
江流儿若有所思点点头，询问老猎人，应该叫它什么名字。
阿勒萨对这位年轻汉人解释说，虎是你发现的，名字当然应该由你来起，别人起了都不算。不过你要想好了，老虎是很难喂熟的。
“你们汉人不是有句俗语，叫养虎为患吗？”
“救它一命而已。”
江流儿说罢，俯身望向虎崽：
“在松树下发现你的，就叫你松下。”
于是小虎崽名字成了松下。
松下对江流儿摇摇尾巴。
江流儿伸手抚摸虎须，轻轻扯了扯，一副自来熟模样，小虎崽龇牙咧嘴低吼连连。
“走吧。”
松下围着松树转了两圈，仰头悲鸣，跟着他们朝山谷深处走去了。
山谷中升起袅袅青烟，罗刹人的营地布置在一片橡木林前。
“黄队长说放火，是什么意思？”
闷葫芦老钱想了一会儿道：
“是暗号，请求增援的暗号，船上的人看到火光就会增援我们。”
野人女真摇头道：
“他是让我们烧死罗刹鬼。”
三人边走边说，直到距离炊烟两里路时，他们匍匐在灌木丛中，都不再说话。
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