见陈广泰离开，周侯灿抬头看了看头顶的太阳，然后叹了口气，缓缓地走进了明伦堂之中。
“诸位，不妨说说各自的见解？”
虽说刚刚周侯灿已经给黄训导又解释了一下，但这并不代表生员们都明白周侯灿的意思。何况周侯灿在给黄训导解释之前还专门给生员们留时间去思考，这个时候生员们中肯定有人已经有想法了。
“县尊，我们知道你说的肯定是有道理的，但是你说的和书上说的又不一样，我们该怎么办呢？”
周侯灿思索了片刻，便回答道：“现在你们肯定是要学书上的东西的，因为你们毕竟要靠着这些东西入仕。可古人也说过‘尽信书则不如无书’，所以对书上的东西，即使是圣人之书，我们当然也可以提出自己和前人不同的见解，这无论怎么说都是没有问题的。”
“诸位不妨就当我今日是来给各位换换气的，过了今日，大家该看什么书，就看什么书，这没有问题，也不用去问。但是我想让列位知道的是，你们也可以像我这样，对书里的观点提出不同的看法。”
“好，我们重新回到最初的那个问题，”周侯灿解决了这个问题后，估摸着所剩不多的时间，便挥了挥手，让众人的注意力集中在他身上，“国与国之间的所谓‘道义’和人与人之间的道义到底一不一样？”
“不一样。”
很快便有生员回答了这个问题，因为这个问题周侯灿已经提出过一段时间了。
“好，我们已经知道了个人和国家之间所讲的道义其实不是一个东西，那国家之间该讲什么道义呢？个人之间的道义又是什么呢？或者说，还是最开始的那个问题，我们该怎么取舍呢？”
“这个问题就比较复杂了，“周侯灿没有再给生员们留时间回答，“我们可以分开来看。”
“大家知道，僖公三十年，秦晋围郑的时候，烛之武是怎么劝秦穆公的吗？”这个问题倒是好解释，周侯灿直接拿了《左传》里一个现成的例子，“所谓‘许君焦瑕，朝济而夕设版焉’，对吧？”
周侯灿说的这件事就是《左传》中的着名篇目——烛之武退秦师，他提到的“许君焦瑕，朝济而夕设版焉”这句话便是秦穆公被晋惠公摆了一道的明证。
晋惠公依靠秦国的力量得以回国为君，为此把焦、瑕两个地方许给秦国。然而，晋惠公渡河回国后，不光不承认这件事，还在河上搭建防御工事，这可把秦穆公气得不轻。
而这个晋惠公就是正和秦穆公一起围郑的晋文公重耳的弟弟。
“我们不说其他的理由，就单说烛之武指出的这个事实，是不是秦穆公退兵的一个原因？”
见众人点头，周侯灿便继续往下说：“那晋惠公的说法也好笑，他的大臣为了保住国君的名声，都去劝他按照约定把地送给秦国时，他却说什么他不能割让祖宗之地。”
“这不是天大的笑话嘛。”
周侯灿看向下面的生员们，语气逐渐加强。
“你说送的时候怎么没想自己的祖宗呢？真到送的时候就拿祖宗当借口，这晋惠公也是有一手的。
“晋惠公的下场大家都知道了，我的意见是，他死不足惜，因为他不仅坏了自己的信誉，还败坏了整个晋国的声誉。
“这就是国君和常人的区别。
“国君代表的是整个国家，在国君身上，不能讲小义，要讲大义，”周侯灿看向众人，眼神里的光芒丝毫不加掩饰，“毕竟国君一语，哪有戏言？成王就是一个范例。”
要说周侯灿今天也是有意思，这个事跟晋国也有关系。
《史记》里记载，周成王和晋国先祖唐叔虞是同母弟，当两人还是孩子的时候，有一天成王在玩的时候突然兴起，对唐叔虞说自己要封给他一块地，然后随从史官就把这件事记下来了。
之后成王也只能认下自己说的这句“戏言”，把唐地封给了虞，然后就建立了晋。
虽然周侯灿举的例子说服力都不是很强，但在今天这样的一个局面下足矣。
生员们先是被周侯灿的问题搞得没头没脑，然后又震惊于周侯灿在他们面前公开提出不同于正统的心学思想，然后就是这个问题。
在一连串的冲击之下，生员们根本意识不到周侯灿举这些例子的瑕疵，反而认为周侯灿举的例子很恰当。
“诸位，诸位。”周侯灿见众人的注意力有转移的倾向，便忙出声拉回。
“这就是我们所说的国家道义和个人道义的不同。国家道义也可以简化为国君个人的道义。
“大家看，国君的德行甚至能够影响到国运，这说明什么？说明国君需要有一个良好的品德，需要在国君周围的都是贤良臣子，正直臣子。
“看看现在，刘瑾阉珰弄权，蒙蔽圣聪，道德尽失。
“在这个情况下，我们要干什么？我们又能干什么？”
周侯灿看着迷茫的生员们，问出了这个他自己也没有答案的问题。
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