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全本小说网 >> 坠落神明的日常世界 >> 第342章 命运是个白痴

第342章 命运是个白痴

——章之神。

祂是命运的“同伴”,但正如亲戚分远近一样,祂和命运的关系并不好。

抛过神性的共通点,断章之神的神性直接与叙事性有关。神性能够感知并扭曲概念,并能由神性的拥有者开发出种种不可思议的能力,独属于步闻的万法之书,也就是依托于信任概念的唯心侧魔法,侧重于对概念的扭曲,是他对自己神性能力开发的结果,而断章之神对自己神性的开发方向,侧重于叙事性。

神是信息和概念的统合体,并不是所有的神都像步闻一样,神性萌芽之初就与某一概念拥有对应关系,凭神性耗费些许“力气”(信息单位),就能通过控制对应的概念,提前一步拥有感知并扭曲概念的能力。

绝大多数神,都需要一点点拓展对自我精神和灵魂的认知,加深自己对神性的理解,即通过了解自身,提升感知并扭曲概念的能力,优化自己的思维结构,提升信息的处理效率,增强神性。

而要提升叙事性方面的能力,光靠了解自身远远不够,神还要加深对所处世界的认知,即从认知自我过度到认知世界,才能提升叙事性方面的能力,从另一个角度增强神性,这与感知并扭曲概念的能力的提升方式正好相反(从内外的角度而言,一内一外),一者要求神认识祂自己,一者要求神认识祂生活的世界。

从信息的角度来说,前者要求神提升自己的信息处理效率,后者要求神增多自己的信息来源,也就是增加信息的量,信息链接的作用就在于此。二者相辅相成,缺一个神就不完整、不平衡。

步闻的沙漏塔就是二者平衡的产物。

若以人类世界为例,人能通过各式各样的书本和丰富多彩的网络,通过父母老师前人传授的经验和简单的哲学、物理学知识,发挥感性与理性,肤浅的认识自我、认识这个世界,形成自我对世界的某种认知,所谓的三观就是这么来的。神性则是神认知世界能力延伸和流出,用前者举例,做个简陋的比喻——神性相当于人对外输出的他自己的三观的实质化,这是神性的又一种表现方式。

和一个人相处久了,旁人自然会知道他的品行;谈到对某件事的看法时,旁人也能从说话方式等细节侧面的了解到他的性格,这就是输出的三观,人性就是这么体现的,同理类推,神性也是这么体现的,就是直观了点——暴露人性,顶多会让不对路的人觉得你恶心,感到心里难受,但“暴露”神性,比如神性流出,就不止是感到心里难受这么简单了,心脏真的会被戳穿也不是不可能;觉得世界上的女孩都是萝莉,女孩们就真的变成萝莉也说不定。

言归正传,断章之神的神性是祂自己开发的,而开发神性最简单也最高效的方式,就是放任神性流出,任其与周围的“同类”(认知层次上的同类:一个人认为猪是自己的同类,那猪就会真的变成他的同类)建立信息链接,然后通过信息链接获得信息量,并通过不断地处理信息量,锻炼和增强信息的处理效率,以认识世界的方式反哺认识自我。

大多数神就是这么增强神性的,因此,祂们在叙事性上的能力总会高过对概念的影响扭曲的能力,断章之神就是大多数里的一员,不过,祂和其他总担心两者发展不匹配

的神有点不同,祂另辟蹊径的开发了自己的能力,即“感知关键叙事”的能力,借助这一能力,祂平衡了两者。

举例来说,有人背后夸步闻帅,厚脸皮的步闻会觉得心情莫名其妙的舒畅了不少;有人把步闻写进小说,再用一些描述帅哥的词语描绘他,他感到更加舒坦的同时,也会隐约地发现自己被写进了书里。若断章之神的脸皮厚到步闻的程度,有人背后夸祂,祂就能直接知道夸自己的人在哪;把祂写进书,按步闻的待遇走一遭,祂甚至能直接出现在写书人的眼前,抢过那人的笔,自己夸自己帅——这倒不一定,祂还得把下限降至步闻的程度,光脸皮厚干不出这事。

这就是感知叙事的能力,而所谓关键叙事,用上面的例子来说,指的就是夸步闻帅的描写,对断章之神来说,指的就是“断章”,即像小说、剧本、漫画、电视剧、电影里剧情突然中断的关键节点。

两者一结合,【比如像这种只说了一】就是断章之神所能感知到关键叙事,祂和命运关系不好的原因很简单...命运是一条断章狗!祂没日没夜的烦着断章之神,这谁能受得了?断章之神反正是受不了,祂都快被烦死了!

很多与叙事性有关的神都不喜欢嗡嗡乱叫的命运,断章之神是最不喜欢的那个。步闻问祂是不是中立的时候,祂其实很想告诉步闻,命运是自己不共戴天的仇人,但直到送他出去,不爱发牢骚的断章之神也没在背后说什么闲话,祂懒得和刚刚诞生不久的命运计较。

命运的概念太大太广,事实上没有神真的见过一个权柄为“命运”的命运之神,要真的存在,那祂就是所谓的高层叙事者——叙事层级高于所有神的神上之神,多数神都不觉得有这样一位神存在。

神之间,“命运之神”是种不礼貌的比喻,同时,命运也是亚高层叙事者的另一种称呼,属于神的一个子类,是一定区域(星球,星系,宇宙)的“作者”。叙事性上的能力出类拔萃的神,都有资格称自己为命运,当然,没有神会自大到这个程度,祂们一般会把自己称作某某区域的叙事者或叙述者。只有神性发展极不平衡的神,叙事性上的能力远远超过感知扭曲概念的能力时,才可能被别的神称作命运,显然,这不是什么赞美,多数场合下,说一个神是命运和骂祂畸形的意思差不多,断章之神不想计较的地方就在于此,作为一个不合格的神,命运同时具有信息量过多和信息处理效率低下这两个特点,而当这两个特点出现在一个神身上时,仅靠固定规则行事,没有理智的白痴就出现了,和白痴...当然没什么好计较的,对方又不会有什么反应。

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