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上了车，还要有座位，在市区，车是不能超载的，等出了市区，随便加人，车主不吃亏，人吃亏，车吃亏，还不安全。不过，人们都习惯了这种拥挤。这种生活状态，人们习以为常。如果人人都拥有车辆，也就不存在这种挤车挤得像沙丁鱼罐头的现象了。
开车的时间到了，车就开始发动，考虑到车本身是需要有诚信的，这是多年养成的习惯，到了时间，车就会走，大概到了一定的时间，车就会来。经过长期的行为，跑车的司机和车的主人都换了，可路线和时刻表都没换，人们看中的不是啥车啥人，看中的是一种承诺，并且实践自己的承诺。
车缓缓前行，司机开车，卖票的在路上用眼睛扫射，看看潜在的客户。有人积极，站在路边，守着行李，等车一到，立刻招手，停车后，慌着将大包小包的东西往车上装，不分车头还是车尾，只要能将货物弄上车，都行。
此时，售票员就要下车，指导乘客摆放行李，尽量使用好车上的每一寸的空间。然后，人满头大汗地上了车，买票时，又讨价还价搞半天，占一元钱的便宜，都愿意，谁叫人节约惯了呢？
车到了乡镇，有学生上车，放假了回家，买的票却不是半票，不是学生票，因家里不通火车，没有这个优惠，加上县市内的交通，都是当地政府在管，多收钱，就多收税，对当地有好处，对学生买全票，也就睁只眼闭只眼了，不做深入的研究。
车到了村里，有人下车，下车之后，车内就空荡荡的了，反而颠簸得更厉害。接着，司机将车开到坡上，德志他们下了车，德志没有忘记对司机说声谢谢，然后十分满意地下了车，德志看到司机惊诧的表情，十分好玩。
司机赚钱了，还有人说谢谢，这个让司机不能接受。他认为，当今的社会，就是钱在起作用的社会，当一个人不要钱，而改为要尊严的时候，就变得比较浮躁了。
下车后，德志看到的天地更宽广，比城里的视野开阔多了，心情自然爽朗。德志行走在乡间小路上，看着老婆和孩子，加上才死后余生，心里格外舒畅，人生苦短，与家人在一起，需要好好珍惜分分秒秒。
德志他们赶到了德志的丈母娘家，两位老人见了孩子、外孙回来，非常高兴，人老就盼着儿女常回家看看，不图儿女为家做多大的贡献。只图儿女团圆，和睦相处，平安一生。
说起来是看望老人，实际上回到家后，两位老人更加忙碌，说起来是回家照顾二老，实际上是麻烦他们，因马上要回家。
老人很高兴，村里的老人都会关注这件事。因当下的村落已经变成了老人村，老人们常在一起聊天，聊天的内容不外乎孩子们，相互比较，看谁厉害，更重要的是，比较来比较去，看不到，等于白说。
老人看到孩子们在中秋节这个传统节日的时候回来，对老人是个安慰，也是一个骄傲的理由。
德志他们回来短短几天，可是，老人挂在嘴上的得意之情，要保留得很久，直到下次回去，更像机器加了油，马力十足地向前跑。
在娘家不能呆时间长，虽到中秋，可蚊虫仍然到处肆虐，对小书亚有伤害，他的皮肤娇嫩，蚊虫见了他细皮嫩肉的，高兴坏了，只要德志跟孩子在一起，孩子就遭殃，德志倒安全得多。相比较而言，德志的皮较厚，虽是a型血，可蚊虫更喜欢容易咬破皮肤的供体。
在丈母娘传奇知县
从德志的丈母娘家到候车点，需要走一段半小时的路，在乡间，走路是最常见的，因地方太远，需要靠两条腿行走才能到达。再说，村里没有公共汽车，出门就有汽车，现在的农村条件不像电视吹嘘得那样好。如果长期看新闻联播，走出去，会比别人呆头呆脑一大截。
到了候车点，需要耐心等待，没有什么办法可以让车提前来。人来了，就巴不得早点上车；自己上了车，就巴不得车早点开走，哪管人家上不上车。车上的人越少越好，司机希望越多越好。
司机希望人都是货物，能装多少就装多少，以最小的成本，赚取最大的利润。
小书亚一上车，就开始睡觉，车在摇晃，如同摇篮，让小家伙加速睡眠。上车就开始睡，下车就到处跑，不到时候，不会主动上床睡觉。
因德志错过了探亲的高峰期，当人们都还没回来的时候，他们先回来；当人们回来过中秋的时候，他们离开，车上并不显得拥挤。
回到家，德志就开始准备明天去恩施了。
中秋节和端午节回他丈母娘家已经是多年的习惯，毋庸置疑，在家里肯定要比在外面强，哪怕天天吃稀饭，心里也舒服，毕竟一家人团圆了，不会因天各一方，为对方牵肠挂肚。
收拾完东西，德志陪孩子玩了一会儿，然后吃饭，洗澡，洗衣服，睡觉，晚上与她行房事，算是告别晚餐。
早晨，天已经亮了，到了中秋，到时候天会亮，德志就起床，睡懒觉的要受穷，这是《圣经》上的话语，不会错的。德志作为一家之主，不敢偷懒，只有想尽一切办法，早起三光，晚起三慌，不让问题拖到最后才解决，或者根本就没有解决。
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