只是，这个结论，并不一定完全正确。感慨之后，赵明又冷静下来。
现在，他修炼的蛇、鹰两形，包含在混元归一大周天之内，跟其它功法是同步的，都是七层圆满，而风影和雷闪只有炼气五层，所以，若是单论蛇、鹰两形，他现在的主脉，比风影和雷闪多出两段，这多出的两段，是它们现在没有的，无法确定是不是妖兽的经脉。
只有当风影和雷闪也修炼到七层圆满，拓出更长的主脉，才能确定这两段主脉是不是妖兽的经脉，另外，就算这两段主脉也是妖兽的经脉，也不能说，十大形就是纯粹的妖兽功法。
以蛇、鹰两形为例，就算主脉几乎相同，但大量的支脉和络脉却明显不同。
就现在而言，风影和雷闪体内的支脉和络脉，有一部分跟蛇、鹰两形相同，有一部分完全不同，完全相同的部分，可以确定都是妖兽的经脉，但完全不同的部分，就无法确定。
完全不同的部分，有些是风影和雷闪独有，但他没有，有些是他独有，但两妖没有。
风影和雷闪独有，他没有的，肯定是妖兽的经脉，这些经脉，代表着两妖具备，而他不具备的某些能力，他独有，但风影和雷闪没有的，这些经脉，是他以水满自溢的方式打通的，可能是妖兽的经脉，将来风影和雷闪也能打通，但更可能是修士的经脉，将来，风影和雷闪修炼不出，如果是这样，十大形就不是纯粹的妖兽功法，而是妖修功法。
…………
妖修功法，既有妖兽的妖脉，又有人类的经脉，既模仿妖兽的修炼，又有人类的特性，而且，法力，或者说妖力的产生，并不依靠灵根和丹田，而是在特定的穴窍之中产生。
这是妖人的功法？人妖的功法？邪功？赵明摇摇头。熊径鸟伸，为寿而已，人类模仿动物，养生自保，自古有之。人的是正？兽的是邪？亦或兽的是正，人的是邪？
若是站在人与兽之上的视角，站在自然的视角，只要能延寿并提升实力，就没有正邪。
没有范围，没有标准，便没有正邪。
正邪之分，是有范围、有标准的，只有用同种、同族，用同一个标准去评判，才能区分。
若是不设范围，不定标准，都为长生，都为强大，仅以此论，便没有正邪。
就比如李荣等人拦路劫杀，若标准是抢劫有罪，李荣便是邪，他的反杀，既是自保，也是袪邪扶正，而执法堂替李荣出头，追捕被劫杀者，便是劫匪的同党，也是邪，理当诛杀。
但在执法堂那里，他杀的不是劫匪，而是宗门弟子，对他的追查，就是抓捕逃犯。
其实，是什么，无所谓。赵明心道。十大形归属于混元太极，妖兽的妖脉也好，人类的经脉也罢，不管是妖力，还是法力，在混元太极功的炼化之下，都会归入虚无，没有差别。
…………
此刻，无相感知当中，小蛇风影体内的经脉，都是螺旋缠绕的形态，小雕雷闪体内的经脉，都是闪电放射的形状，这两种经脉的形态，跟十大形中的蛇形和鹰形完全一致。
过去的蛇、鹰两功，只是后天武学，在主脉的长度上，远不及现在的风影和雷闪，在支脉和络脉的长度和数量上，更是无法相比。
但那是过去，不是现在，现在，无相感知当中，蛇、鹰两形，已经由后天武学变成了炼气功法，不论主脉的长度，还是支脉和络脉的数量，都远远超过了风影和雷闪。
他现在觉得，之所以如此，一是他的修为超过了两只小妖，二是因为，他遵循了自然之道，法力的积累，就像水满自溢，每精进一步，都会在已有的基础上自动开拓出新的经脉。
现在，他的蛇、鹰两形，还有产生法力的龟、豹、鹤三形，已经和过去大不相同，除了原有的主脉，新拓展的主脉和大部分的支脉以及络脉，都是过去没有的。
这些不同的支脉和络脉，都代表着不同的能力。
既然主脉几乎完全相同，并且也有不少支脉相同，那就足以说明，十大形这种拳功，从一开始创立，就是在模拟妖兽的形态、修炼妖兽的经脉、激发妖兽的天赋，最开始的创立者显然认为，野兽或者妖兽，在很多方面，天生就比人类强大，值得人类学习。
他的看法与此相近，并且，由于记忆中的《易经》和《道经》这两部秘典，他还有进一步的认知，人法地，地法天，天法道，道法自然，人即地，地即天，天即道，道即自然，则人即自然，故而依《易经》与《道经》之理，人本具足，自然有的，人身皆有。
若依此推论，人身之中，不但藏着妖，还藏着鬼、怪、精、魔、神等等，而鬼、怪、妖、精、魔、神等等之中，也藏着人，我中有你，你中有我，你我俱在自然之中，皆是自然。
故而修炼之中，只要“恒有欲以观其窍”，每一种法门都可显化一部，若能“恒无欲以观其妙”，便能总摄根本，显化全部，衍化自然，也能归一虚无，生灭显隐，周流循环。
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