当然，最“离奇”的操作，还是送走亲女儿，然后养个“替身”。
好吧，就算余青莲是真?替身，用来给余清漪挡灾的工具人，其结果却是——
十五年后，似苏鹤延这样喜欢听京中八卦的人，都认定余家大房只有余青莲一个女儿。
余清漪什么的，更是听都没听过。
鸠占鹊巢了啊。
替身终究彻底代替了原主！
就算余家父母的长辈，他们的初衷是好的——为了救女儿。
但，最终的结果却是亲女儿被逼得只能拦截喊冤，而替身却被娇养着长大，成了京中出了名的小才女！
“……唔！这算不算另一种形式上的‘我在救你的路上，爱上了别人’？”
苏鹤延在心底默默评论着。
她忽然觉得，余家的这种“替身梗”，比“真假千金”更恶心。
毕竟在“真假千金”的戏码里，假千金是因为被错认成了真千金，这才被好好对待。
而余家呢，从一开始就知道，余青莲并不是自己的亲生骨肉，而是从外面找来的“替身”，是给自己亲生女儿挡灾的工具人。
可他们还是喜欢上了余青莲，舍弃了余清漪！
为什么说“舍弃”呢？
苏鹤延表示：“宝儿，别忘了，余安年是大理寺卿，是掌管京城以及全天下刑狱案件的最高机构！”
“正常情况下，若是有了冤案，涉案者的家属想要喊冤，都会去刑部、大理寺、都察院等等官署！”
“余清漪不是被偷偷换掉的真千金，她应该知道自己的身世。但凡余家对她足够关心、足够疼爱，余清漪出了事，也会第一时间跑去余家求助！”
“不！更‘矫情’一点的说法是，若余家真的心疼自家的女儿，定会关注揽月观的动向，定会定期派人去揽月观探望余清漪，又岂会在揽月观出事半个月这么长的时间内，却还浑然不知？”
苏鹤延嘴上不说，内心独白十分丰富。
经过她一番分析，她得出一个结论：余家根本不在乎余清漪这个亲骨肉，余清漪对余家也早已失望！
“是啊！所以才是‘奇闻’！”
秦嬷嬷没有听到苏鹤延心里的独白，只听到了她对于余家行事的不理解。
她点点头，忽的想到了什么，说道：“听说，余家的太淑人最喜欢礼佛，极信命理、报应之说。”
苏鹤延犀利的指出：“对！信佛，却把孙女丢去了道观！”
什么信不信的，既然这么信，那就别只是把孙女送出去啊，自己也去寺里待着！
平日里也别吃什么山珍海味，穿什么绫罗绸缎，合该过一过真正的苦行僧的生活。
自己当着风光富贵的老太君，却“牺牲”一个可怜的孙女儿。
等等！
苏鹤延想到自己在现代看到的狗血小说、烂俗短剧，禁不住又一次的脑洞大开：
“那个余青莲真的是贫苦农户家的女儿？她没有什么离奇的身世？”
秦嬷嬷愣了一下，眨眨眼，似是一时间没有跟上自家姑娘的思维跳跃。
苏鹤延看了眼自家奶娘，直接问了句：“嬷嬷，如果没有特殊的原因，你会偏爱一个跟自己没有血缘关系、没有利益关系的孩子吗？”
就像她苏鹤延，秦嬷嬷会照顾她、会疼惜她，最初的原因一定是秦嬷嬷是她的乳母。
赵氏捏着秦嬷嬷以及她全家人的身契，并定时定点的给她发放月例。
有身家性命的威胁，有月例、赏钱的利诱，秦嬷嬷才会尽心尽力的伺候苏鹤延。
然后，在慢慢的相处中，秦嬷嬷与苏鹤延有了感情。
这、才是符合正常逻辑的人际关系。
而余家的“替身游戏”，就有些不太符合常理。
举个不太恰当的例子，余家太淑人会把贴身服侍自己的丫鬟当成孙女儿偏爱吗？
答案是：不！
就算那个丫鬟救了太淑人的命，都不可能！
因为在古代，身份等级无比森严。
想要跨越阶级，只是一个救命之恩，根本就不够。
哦不，奴婢对主子哪有什么“恩”？
作为奴婢，本来就有护主的职责啊。
除非在护主的过程中，赔上了性命，主子为了彰显自己的高贵、宽容、知恩图报，会予以“追赠”。
或者，主子需要利用奴婢，才会认个“干亲”。
就像《红楼梦》里秦可卿的两个丫鬟，一个“殉主”，得了个“义婢”的追赠，一个主动认秦可卿做义母，愿意为她摔盆送灵，这才成了“姑娘”！
也只是名分上的干女儿，却不会真的享受四个春那样的待遇。
所以，余家这种只认替身、不要亲女儿的做法就有些不合理，除非另有隐情。
秦嬷嬷听了苏鹤延的话，也禁不住有些怔愣。
片刻后，她摇摇头：“不会！老奴不会偏爱一个跟自己毫无瓜葛的人。人与人之间确实讲究缘分，但最基础的还是血缘与利益！”
作为长者，可能会喜欢某个或好看、或有天分的后辈，但也只是喜欢，断不会越过自己的亲生骨肉！
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